之字的成语大全

雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。

丘：土山。貉：一种像狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同类；没有什么差别。

比喻不费力，只是一抬手那样。

见“一之谓甚”。

见“一之谓甚”。

甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。

多指地位崇高权势显赫的大臣。

亲密得象一个人。形容交情深。

微小的善行。

①一个微末的士人。②忠心正直的人。

微小的才能。

用一种学说贯穿一切事物；也有自始至终贯彻到底的意思。

偏于一面的见解。

偏于一面的议论。

①谓以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。②指独力担任艰巨的任务。

只有勇力而无智慧的人。

百顷田地。

谓受任一官的荣耀。

犹言匹夫之勇。

谓仅能当一人之用，而无兼人之能。

孔：小窟窿。从一个小窟窿里面所看到的。比喻狭隘片面的见解。

改正一个字的老师。指改正别人诗文中的一个字或纠正一个误读、误写的字。

一定的规律或规则。比喻已打定的主意。

家庭的当家人。

自成一家的著作。

自成一家的学派。

指有独特见解、自成体系的学说或论着。

指一夫一妻的家庭。

指有独特见解、自成体系的学说或论著。

指有独特见解、自成体系的学说或论著。

同“一家之言”。

家庭的当家人。

一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。

指个人的私心、私利。

指一个人的意见。

放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。

要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。

一得：一点儿心得；功：成绩。一点儿很微小的成绩；指微小的成功。

指自己对某件事的一点看法。

一点点肤浅的见解。表示谦虚。

差：差错。一个念头的差错。

一个念头的差错。

见“一念之差”。

一个念头的差错。

技：技能；善：擅长。指有某种技能或特长。

技：技能；本领；长：擅长、专长。有某一种专长。

负一方面责任的职务。

表示判断或处理事情有相当能力。

雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。

冠：首位。一个时期居首位的人物。

暂时的权宜。

标：出色。一个时期里最出众的人物。

一个时期的优秀人物。亦作“一时之选”。

指某一时期的优秀人才。

朝：早晨；忿：气忿。一时的气忿。

突然发生的祸患。

栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。

只有一个洞的网。

见“一狐之腋”。

腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。

指见解片面，不能看到事物整体的人。

笑一笑就算了事。表示不予重视。

笑了一笑就放在旁边了；表示不当一回事。

一箭的射程。比喻不很远的距离。

相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。

篑：盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。

谓一条活路。

臂：胳膊。比喻给一些力量不大的协助。

芹：芹菜。像芹菜这样微薄。指自己的礼品微薄。

蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。

蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。

谓不顾而去。

见“一丘之貉”。

隅：角落。形容地域狭小。

隅：角落。在很狭小的角度里所看见的。比喻片面的见解和主张。

片面的说法；偏见。

只见过一面的交情。表示交情不深。

见“一面之交”。

见一面的缘分。

谓只见过一面，略有认识。

单方面的言辞；即某一个方面的意见。

见“一面之词”。

见“一面之交”。

顾：看。指被有才学的人看一下就立即抬高了身价。

时间上先吃一顿饭。指年龄比别人稍长。

喻微小的恩德。

一餐饭的恩德。指小恩。

躯：身体。成年男子的身躯。

病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。

形容人有才气；文思敏捷。

传之万世的不朽功业。

敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。

传之万世的不朽功业。

绝对可靠、没有任何漏洞的办法。全：周到；策：计谋、办法。

极其周到的计谋、办法。同“万全之策”。

当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。

万人不能抵御的勇气。形容极其勇健。

指诸侯，周王朝分封的诸侯有大小，根据每个诸侯统治的家庭而决定。

万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。

见“三夫之言”。

泛指经过多人传播的流言。语本《战国策 秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。

比喻能说会辩的口才。

比喻能说会辩的口才。

病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。

肱：胳膊。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。

《公羊传 庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”后以“三谏之义”指事君之正道。

汉 刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

好：喜爱。在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。

形容一无所有，贫困到了极点。

卓：直立。形容一无所有，贫困到了极点。

头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。

形容一无所有，贫困到了极点。

指官吏刚到任所。同“下车伊始”。

不世：非常、非凡。稀世罕有的功业。

不世：非凡。指极大的仇恨。

不世：非凡。指极大的功劳。

不世：不是每代都有的；略：谋略。不平凡的谋略。

不义：不正当；不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。

了：完结；了结；不了：不结束；不过问。用不了结的办法去了结它。指对没办完的或需解决的问题、事情不过问；拖延敷衍过去就算完事。

指不方便的地方。

指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

刊：消除；改正。古代把字写在竹简或木板上；有错误时；或改动或剥去；不刊：不能消除；不可删改。内容正确；不能更改的论断。

指正确的、不可修改的言论。

指不适用的法规。

指无可奈何，无法可想。

不孝顺的子孙。

没有事实根据的话。

宾：客人。不以客人自居的人士。指敢于以主人翁出面提意见和建议。

没有办法，只能这样做。

用：使用。没有办法，只好采用这个办法。

务：事务。不紧迫的事务。

不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。

惑：迷惑；年：年龄。不迷惑的年龄；人到四十岁；称“不惑之年”；意思是人到此时已掌握知识；能明辨事理而不致迷惑。

比喻意志坚决，不可动摇。

比喻创立某种事业而受到尊崇的人。

不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。

不时：不定什么时候。随时的需要；也作“不时之须”。

不时之需。指随时的、不是预定时间的需要。

不变的法则。

易：变更。不可变更的言论。指论断或意见完全正确。

根：根据；论：言论。没有根据的言论。

根：根据；谈：言论。指没有根据的言论。

次：顺序，等级；位：职位，地位。指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。

次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。

不正当的社会风气。

此：这个；图：图谋，计划。不打算做此事或不考虑这个问题。

长生不死的药。

毁：毁坏；制：制度。不可破坏的制度。指经久不变的制度。

毛：地面上生长的谷物、草木。原指不种五谷的地方。后指最荒凉、贫瘠或没有被开垦的地方。也作“不发之地”。

治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误。

对抗或违反法律的人，歹徒或逃犯，流窜或犯有暴力行为罪行的亡命之徒。

测：预测；忧：忧患。指意外的祸患。

测：测量，估计；渊：深潭。不可测量的深渊。比喻危险的境地。

测：估计。估计不到的灾祸，多指死亡。

指大罪，死罪。

牧：放牧牲畜。不能牧养牛马的地。指荒地。

形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。

白：弄清楚；弄明白；冤：冤枉；冤屈。指无法辩白或无处申诉而被迫忍受的冤枉。

不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。

祥：吉利；兆：预兆；苗头。不吉利的预兆。古代人迷信；烧龟甲根据其裂痕的形状和数量占卜吉凶。也作“不祥之征”。

征：征兆。指不好的预兆。

不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧：古代帝王的远祖的祠堂。

祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。

竭：尽，完。取之不尽的府库。比喻很富有。

指荒诞无稽、没有根据的话。

指荒诞无稽、没有根据的话。

经：通常的道理；法则等；谈：话。指荒唐的没有根据的言论。

非凡的、不可拘束的才能。

羁：束缚；民：百姓。不受束缚的百姓。指不甘就范的民众。

形容不够文雅。

腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。

不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。

舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。

虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。

不虞：没有料到；隙：裂痕。指意外的误会。

解除不了的仇恨。

解：解散。不可分开的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。

不讳：死的委婉说法；变：变故。指人的死亡。

可直言不讳的朝代。指政治清明之世。

指忠言直谏之路。

讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。

识：认识。形容人不识字，文化水平很低。

具有优势；不会遭到失败的境地。

指白白得到的好处。

形容事情做起来非常容易，不花一点力气。

形容功劳极大。

不完善的地方。

不守法纪或图谋作乱的人。

古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。

不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。

速：邀请。没有邀请而自己来的客人。指意想不到的客人。

不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。

世人的庸俗见解。

比喻功绩伟大。

谓东南地区的杰出人才。

谓东南地方的杰出人才。

谓东南人物中之佼佼者。

指隐居的念头。

谓佳婿的人选。

孔子任鲁司寇时，杀少正卯于东观之下。后用以指杀身之祸。

东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。

丝发：一根丝，一根头发。指功劳极微小。

丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。

失去主人家的狗。比喻失去靠山；无处投奔的人。

失去靠山，无家可归者或丧失了主子、惶张惊恐，无处投奔者。

丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。

指曾亲历其间或深明其中情理的人。

中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。

中：折中；庸：平常。儒家的一种主张。指不偏不倚的折衷的原则和态度。

中心：内心，心中。深深地记在心里。

中馈：指妇女在家主持饮食之事，引申为妻室。指思念有个主持家务的妻子。

《易·丰》：“《象》曰：‘丰其屋’，天际翔也。”高亨注：“‘丰其屋’，言贵族在位之时，如鸟得以飞翔于天空，故能大其屋也。”后以“丰屋之戒”、“丰屋之祸”、“丰屋之过”谓高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。

见“丰屋之戒”。

见“丰屋之戒”。

比喻交朋友必须谨慎选择。

举：抬起。一动手就能办到的一点劳动。比喻事情轻而易举；毫不费力。

经过了相当长的时间。

义方：比喻为人应遵守的道理。教人遵守做人之道的训言

古代汉语中常用的四个助词。原指浅近的字眼或文章；现多指用文言字眼作文说话；也借指文言文。

之子：这个女子；于归：到丈夫家中去。指女子出嫁

同“之死靡它”。

同“之死靡它”。

同“之死靡它”。

之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。

乌：乌鸦。乌鸦的雌雄难辨。比喻不分善恶是非。

合：聚合；众；许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。

乌合：像乌鸦一样仓猝聚集一处。比喻仓猝聚集的、毫无组织纪律的一群人。

《宋书·谢弘微传》：“混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云‘昔为乌衣游，戚戚皆亲侄’者也。”后因谓亲属间文酒赏会为“乌衣之游”。

指以利聚合，不以诚相待的交情。

犹言乌合之众。

乌：乌鸦；乌鸟：传说小乌鸦能反哺老乌鸦。比喻侍奉尊亲的孝心。

见“乐昌分镜”。

乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。

乔：乔木；枝干高大的树木；乔迁：指鸟儿飞离幽谷；迁移到高大的树木上去。祝贺别人迁居或升官的话。原指鸟类从山谷里飞出落在乔木上。

乘：趁；危：危险；灾难。趁别人有困难时；去要挟、侵害对方。

乘：趁；厄：苦难。趁人家危难的时候加以要挟或陷害。

乘：趁；隙：裂缝。利用敌人的空子。

九世：九代，形容历时久远。指久远的深仇。

九五：指帝位。指帝王的尊位。

九五：指帝位。旧指帝王的尊位。

九原：山名，春秋时晋国大夫的墓地，泛指墓地。死后埋葬尸体的地方，即在阴间。

累：堆迭，积聚。九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事，须从基础做起。

九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。

九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。

九：多数；旋：旋窝；渊：深渊。旋窝多的深渊。比喻智谋深广。

九泉：地下最深的地方。人死后埋葬尸体的地方。

九头牛和两只老虎的力气。比喻非常大的力气。

乡曲：乡里。同乡的情谊。

乡曲：乡里。同乡的称誉。

指书呆子的见解。

指两家困婚姻关系而成为亲戚。

于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

比喻朋友阔别后的相思之情。

象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。

见“云泥之别”。

盛：大；顷刻：一会儿；讫：完结。云雾再大，转眼间就会散净。比喻某种势力不会长久。

比喻迫切地盼望。

见“五尺之童”。

亦作“五尺之僮”。指尚未成年的儿童。古尺短，故称。

井底下的青蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅的人。

像井底青蛙的见解。比喻偏狭的见识。

指逃亡的人。也称冒险犯法；不顾性命的人。亡：无；命：名；亡命：逃匿则削除名籍；故以逃亡为亡命；即逃亡；流亡；徒：一类人（含贬义）。

指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。

指淫靡的音乐。

已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。

原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。

亡：无；立锥：插锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。

亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。

亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。

交臂：胳膊碰胳膊。胳膊相碰；擦身而过。指当面错过或失掉好机会。

亨嘉：美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。

比喻帝王管辖下的京城。

比喻人中豪杰。

人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

一般人通常有的感情。

得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。

通常情况下人们共有的情理或态度。

感叹人与人之间的地位悬殊。

什一：十分之一。泛指商人得到的利润。

兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。

师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。

之无：指最简单的字。形容识字不多。

从今天的现实回忆过去的事。

仓卒：仓促，匆忙。匆忙之间。

他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。

别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点、错误的外力。

他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。

叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。

哂：微笑。用笑一笑来回答。表示不值得理会。

付：交给；之：它；炬：火把；一炬：一把火。给它一把火烧光。指用火烧毁。

用一笑来回答。表示不值得理会。

指用火烧掉。

扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。

谓置于胸臆之外，不加考虑。

指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。

付：交给；之：它。扔在流水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。

付：交给；之：它。扔在流水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。

指兄、弟去世。

以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。

子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。

用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。

用自己的想法去推测别人的心思。

用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。

只凭自己的主观想法去做。

不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大，不可动摇。

不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大，不可动摇。

仰：仰视；敬慕；弥：更加。越望越高。原指孔子之道；高不可及。

仰：脸向上。形容一心放在著作上。

伐冰，凿取冰块。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，因以“伐冰之家”称达官贵族。

伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。

比喻各学派间的辩论。

众人怨恨的目标。

许多箭射击的共同靶心（矢：箭；的：靶心）。比喻大家攻击的目标。

太阳的别称。

传：流传；不朽：永不磨灭。长远流传，永不磨灭。

被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓，遇到一点动静就怕的人。

伫：贮积。积于内心的思念之情。形容思念之情极为深切。

伯仲：兄弟长幼的顺序；老大、老二。就像弟兄们一样。比喻不相上下。

佐：协助；谋：谋略。协助治国的谋略。

有什么德能承受得起这样的封赏。

即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。

居住于蚕室，指受宫刑。佴：被放置。蚕室，指密封之室，因受刑人怕风，所以室内温暖严密。

俎：菜板。菜板上的肉。比喻可以任人宰割。

俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。

一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。

俳优：旧指演戏的人；畜：畜养。当作演戏逗乐来畜养他。指古时皇帝对文人的态度。

倏：忽然，极快地。指极短的时间。

倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。

倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。

倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。

倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。同“倒悬之急”。

指意外得到的或非本分应得的东西。同“傥来之物”。

形容父母盼望子女归来的迫切心情。

闾：古代里巷的门。靠在门上，想念亲人。指子女思念父母等。

闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。

倜傥：卓异；才：学问和才能。卓越特出的才能。

盖：古车篷；倾盖：停车。指一见如故的朋友。

偕生：与生俱来。先天性的疾病。

偶：偶尔；偶然；为：做；干；之：代词；代某件事。偶尔做一回。

傥来：偶然、意外得来的。无意中得到的或非本分应得的财物。

犹言少量的财富。

债：欠帐。父母对子女所承担的教养婚嫁的义务。

特指男女之间缠绵的恋情。亦作“儿女私情”。

见：见解。比喻幼稚无知的见解。

众百姓；善良的百姓。

充闾：光大门楣；庆：喜庆。能使门第光大的喜庆事。

容：雕饰，形容。事先为人介绍宣传。

指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。

指最先急于要做的事情。

忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。

先见：预见；明：指能力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。

谓三岁。《论语·阳货》：“子生三年，然后免于父母之怀。”后因称三岁为“免怀之岁”。

幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。

八拜：古代世交子弟谒见长辈的礼节。旧时称异姓结拜的兄弟姐妹。

八斗：指量多；才：才华。旧时比喻人才学丰富；诗文多而华美。

八面荒远的地方以外。形容极其旷远。

公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。

六合：天地及东南西北。指天下。

指没有成年的孤儿。

托：委托。指受嘱托抚育遗孤。

谓受嘱托抚育遗孤。

兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。

春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。

兵革：兵器战甲，引申为战争。指发生战争。

指修养身心，以期保健延年的方法。

兼人：一人抵多人；勇：勇敢。抵得上几个人的勇气。形容十分勇敢。

兼人：胜过人；材：通“才”，才能。超出一般人的才能。形容人能力强。

兼年：指两年以上；储：积蓄。有两年以上的储备粮食

指同时占有或具备有关的各方面。

妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。

旧时形容没有妻子，身在外又要顾虑家事。现形容有内部的忧虑。

一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。

一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。

指救命的恩德。

再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。

不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。

冥冥：专默精诚。专默精诚的意志。形容有远大理想和坚定信念。

见“冥漠之都”。

亦称“冥漠之乡”。①指天庭或地府。②比喻最高境界。

比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。

非：不是；寒：冷。冰冻到三尺厚，不是一天冷造成的。比喻某一种情况的形成，是经过长时间酝酿、积累的结果。

决胜：决定最后胜负；机：时机，形势。决定最后胜负的时机。

坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。

凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。

凌霄：高入云霄的志气。形容远大的志向。

在战争中隐瞒自己军队的实力来麻痹敌人。

皇帝临终遗诏。

登：加上；衽席：床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。

见“出纳之吝”。

出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。

亦作“出内之吝”。舍不得拿出去，出手小气。

击：敲打；辕：伸向车前驾牲口的长木。敲击着辕木唱的歌。指平民百姓的歌。

函：包含，包容。能容纳一头牛的大鼎。形容气势宏大。

空泛而没有根据的言论。

刀笔：古时在竹简上用刀削改字。指代办文书的小吏。

分内：自己，本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。

分：名分。名分以外的事物。指不属于自己的东西。

分寸：比喻微小。指微小的功劳。

比喻微少、细小。

①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。

陕：古地名，今河南省三门峡市一带；重：重任。指周成王时，周公、召公分陕而治。后指朝廷对守土重臣的委任。

切肤：切身。指与自身关系密切。比喻亲自感觉的痛苦。

形容仇恨极深。

切骨：彻骨，渗透到骨头里。形容冷得刺骨。

刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。

刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。

刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。

指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。

余：以后。①特指太监或受过宫刑的人。②也指受刑致残的人。

初度：初生之时；辰：日子。指生日。

刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。

比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。

比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。

师：借鉴。不要忘记过去的经验教训，可以作为以后工作的借鉴。

前车：前面的车子；鉴：镜子。前面车子翻了的教训。比喻从前人的失败中得来的教训。

剥复：《周易》的二卦名，剥落与来复；机：时机。盛衰、消长的时机。

剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。

割股：割下自己的大腿肉。为了治好病人，不惜牺牲自己的精神。原是封建阶级所宣扬的一种愚孝行为。后泛指医家全心全意为病人诊治。

割臂：刺破胳臂；盟：盟约。原指春秋战国时鲁庄公与孟任割破胳臂，订下婚约。后泛指用割破手臂立誓宁约（指男女秘订婚约）。

割襟：指腹为婚时，各自割下衣襟，彼此珍藏作为信物。指男女在未出生前就由其父母订立下婚约。

用感情来打动他的心。

谓父母辛劳养育子女之恩。

势：权势；交：交往。为权势利益进行的交往。指趋炎附势的朋友。

勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。

不要说事先没有说过，表示事前已讲明白。

以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。

包胥：春秋时楚国大臣申包胥。比喻到别国哀求援兵。

谓竭尽全力的救助。

化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。

北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。

指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。

指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。

指负军事重任。

管：钥匙。表示军事要地或守御重任。

比喻对故土的怀念之情。

匡：纠正；匡合：把天下纳入正轨。指治理国家的功劳。

比喻坚贞不渝

躬：自身；匪躬：指为君主尽忠而不顾自身。指不顾自家性命而尽忠王室的节操。

躬：自身；匪躬：指为君主尽忠而不顾自身；节：节操。指不顾自家性命而尽忠王室的节操。

指不用智谋单凭个人的勇力。

同“匹夫小谅”。

区区：形容少。很少的几个人。

区区；微小。微不足道的一点看法或观点。

区区：微小。狭隘的见识。

比喻有极大的可能性。

邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。

邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。

比喻朋友连日尽情欢聚。

芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才。

芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才。

拥有一千辆兵车的国家。春秋时指中等诸侯国。

千：极言其多。指天子。

人死后的婉称。

比喻众愚不如一贤。

指远行千里的重任。后亦比喻重任。

一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。

堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。

远大的志向。

走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。

原指千里马。后也用以比喻英俊的人才。

驹：少壮马。比喻英俊的少年。

形容富贵女子的娇贵身体。

堤：堤坝；溃：崩溃。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。

堤：堤坝；溃：崩溃。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。

旧指富贵人家的子弟。

市：众人聚集的地方。指富贵人家子弟犯了死罪，可以免除服刑。

垂堂：靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有钱人非常看中自己的身体。

指富豪之家。

价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。

镒：古代重量单位，1镒＝20两；裘：皮衣。价值千金的皮衣不是一只狐狸腋下白毛制成。比喻治理国家需要众多贤才的力量。

半子：女婿。半个儿子的情分。

同别人只见过一面的交情。意谓交情不深。

半面：见过面；旧：原先，引申为旧友。指只见过一面的旧交。

华衮：古代帝王的礼服。形容贵重的赠与。

表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。

卓伟：卓越伟大。指杰出的人才。

术：手段、策略。指军事上的正规作战及出奇制胜的战术。

南山：终南山。寿命像终南山那样长久。

南方坚强刚毅之人。

自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。

自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人插手。

侧：旁边。自己的床铺边。比喻自己的势力范围或距离很近。

自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。

自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。

自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。

自己的床铺边，怎幺能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。

危险至极的紧急关头。

就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。

即兴：根据当时的兴致和感觉；作：作品。根据当时的感受而写成的作品。

却：推辞；谢绝。指对别人的邀请、赠与等；如果拒绝接受；就显得不恭敬。

压：超过。指诗文书画中能超过其它同类作品的、最出色的作品。

去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。

就：接近。指进退的分寸。

除去梯子后说的话。比喻绝密的话

去：离开；之：往。离开一个地方到另一个地方去。

参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。

反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。

比喻子女长大奉养父母，报答恩情。

反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。

反掌：反手。比喻事情十分容易办到。

间：离间。原意为利用敌人的间谍把假情况告知敌人使之失误的计策。后来指离间敌人内部，使之不团结的计策。

发：发放；棠：齐国地名，积谷之处；请：请求。原指孟轲劝请齐王发放棠邑粮食赈济饥民。后指请示赈济。

发轫：撤荡撑住车轮的木头，启动车辆启程。比喻事情的发端。

拿不尽。形容极其丰富。

竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。

拿不完，用不尽。形容非常丰富，源源不断。

竭：完。拿不尽。形容极其丰富。

夺取别人的地位、权利而代替他。

受：接受，得到。得到某种奖励或荣誉没有什么可惭愧的。

受：接受，得到。得到某种奖励或荣誉感到惭愧。

徵：古代五音之一；变徵：指古代七声音阶中的第四音级。指悲凉的音乐。

使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。

指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。

口腹：指饮食；累：连累。指因为饮食而受到牵累。

遗直：指人很耿直，有古人的遗风。指能够体现古人遗风的人。

古代就已经有了。

稀：少。指人到七十岁。

召：同“招”。一经召唤立即就来。形容唯命是从。

召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。

乘：凭借；利用；机：机会。可以利用的机会。

隙：空子；机会；弱点；漏洞。可以利用的空子。

打了一顿巴掌。

比喻人所共知的野心。

路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。

比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

应：应和。同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

秀：特别优秀的。后辈中的优秀人物。

秀：特异；优秀。指从后辈中成长起来优秀人物。

对后面跟上来的车子的警戒。比喻以前的失败或挫折，可以作为以后做事情的借鉴或教训。

犹言后起之秀。

顾：回视；后顾：回过头照顾。指来自后方或将来的忧患。

顾：回视；后顾：回过头照顾。指来自后方或家里的忧患。

顾：回视；后顾：回过头照顾。指来自后方或家里的忧患。

顾：回视；后顾：回过头照顾；虞：臆度，料想。指来自后方或家里的忧患。

向平：东汉人向长，字子平，隐居不仕。原：同愿，表示心愿。比喻子女婚嫁事未完成。

向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。

向隅：面朝屋子的角落。指失望的感觉。

向隅：面朝屋子的角落。形容因得不到机会而失望哭泣。

君子：指品格高尚的人；好：喜爱。道德高尚的人不夺取人家喜爱的东西。

贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。

君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是互相拉拢、利用。

君子：古代指地位高、有道德的人；现在也称品行好的人为君子；交：交情。君子之间建立在道义基础上的交情高雅纯净；清淡如水。

君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是互相拉拢、利用。

君子：指品格高尚的人；成：成全，帮助；美：好事。道德高尚的人成全别人的好事。

君子：有才德的人。君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。

能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。

任凭事物存在发展而不去过问。听：听凭；之：文言代词；代人或事物。

见“吴市吹箫”。

比喻极轻微的力量。

即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。

呼：召唤；即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容任意使唤支使。

呼：招呼；之：代词，指代呼唤的对象。形容所描绘的人物生动逼真，也指人选已酝酿成熟，即将就任。

呼：招呼；之：代词；指代呼唤的对象；欲：就要。指好像叫他一声；他就会出来似的。形容画像非常逼真。也形容文学作品中的人物刻画十分生动。

形容极为短暂的时间。

原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。

一呼一诺之间，表示时间极短。

和氏：春秋时楚人卞和；璧：玉器。指世上罕有的珍宝

和氏：春秋时楚人卞和；璧：玉器；隋侯：周代姬姓诸侯。指世上罕有的珍宝

和：和氏璧；隋：隋侯珠。形容极为难得的东西。

咏颂雪花的才智。

书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。

咫尺：比喻微小。微小的功劳。

品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。

嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。

唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。

胝：手掌或脚掌上的老茧。指卖狗皮膏药骗人。

啖：吃。指谋生的途径、方法。

旧时指男女密约婚嫁之事。

暂停活动、舒缓一段时间。

喘一口气的功夫。比喻时间短。

喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。

嗜：喜爱；痂：疮口结的硬壳；癖：积久的嗜好。原指爱吃疮痂的癖性。后形容怪癖的嗜好。

嗟：不礼貌的招呼声。指带有侮辱性的施舍。

嗤：讥笑。用鼻子发出冷笑声；表示轻蔑；看不起。也作“以鼻嗤之”。

指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。

本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。

世界各国的人民都象兄弟一样。“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。

回天：能够扭转难以挽回的局势。原指论证有力；能挽回局势；现比喻力量巨大；能挽回很难挽回的局势。

回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。术：医术。指起死回生的医术。参见“妙手回春”。

回禄：传说中的火神。指火灾。

困：困惑。遇到困惑的时候就学习。

指一个国家内不受中央政权统辖的政权或地方。

四维：指礼义廉耻。指治国的纲纪。

匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。

妖孽：妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。

干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。

伐：讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因，然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因。

已经升天的灵魂。指已经去世的人的精神。

语出《论语·季氏》：“少之时，血气未定，戒之在色。”后以“在色之戒”谓色欲方面的戒忌。

《论语·卫灵公》：“（孔子）在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”后因以“在陈之厄”指饥贫等困境。

见“地主之谊”。

即招待外地来的客人；当地主人应尽的义务。地主：当地的主人。谊：情谊。

废井里的青蛙。比喻见识不多的人。

垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。

盟：盟约；和约。因强敌兵临城下而被迫签订的屈辱性和约。

谓兵临城下屈膝求和的耻辱。

见“坎井之蛙”。

堂堂：盛大的样子。军容壮大的阵势。

形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。

塞马。

处：处理，对待；之：代词；夷然：坦然。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。

处：处理；之：代词；怡然：安适愉快。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情很安适愉快。

晏然：平静的样子。指遇到困难或紧急情况沉着镇定的样子。

处：处理；对待；之：代词。泰：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙；沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。

处：对待；绰然：宽裕舒缓的样子。形容对待困难或紧急情况能显得从容坦然。

秋：年岁；时期。事故或事变很多的时期。多指国家或政局等较大范围的政治局势不安定；事端多起的时期。

多故：多变乱多患难；秋：指某个时期。指多事故多患难的时期。

《左传·僖公二年》：“齐寺人貂始漏师于多鱼。”杜预注：“多鱼，地名……《传》言貂于此始擅贵宠，漏泄桓公军事，为齐乱张本。”后以“多鱼之漏”指泄漏军事机密。

珍贵的璧玉，夜间放光。

给予极大的方便。

大方：原指深通道术的人。后泛指见识广博；懂得大道理；学问深厚或专精于某种技艺的人。

化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。

大：大数；衍：演；大衍：指运用大数来演卦。指五十

高雅的厅堂。比喻高的要求；完美的境界。

指汉高祖的《大风歌》。比喻英雄人物的豪情壮志。

庸人：平凡的人。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。

指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。

见“天之戮民”。

亦作“天之僇民”。受天惩罚的人；罪人。

骄子：宠儿。老天爷的宠儿。汉朝人因匈奴极为强盛而称之为“天之骄子”；意即匈奴为天所骄宠。现指条件极其优越；特别幸运的人。也指非常勇敢或有特殊贡献的人。

天道与人事相互之间的关系。

家人欢聚一堂；亲密友爱的乐趣。天伦：指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。

上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。

上天赐给足够的年寿。谓能享其天年。

壤：地。天和地，一在极上，一在极下，比喻差别极大。

天和地；一在极上；另一在极下；比喻差别极大。壤：地。

壤：地。天和地，一在极上，一在极下，比喻差别极大。

天上和地下的间隔，形容差别极大。

上天褫夺其年寿。谓不能享其天年。

魄：魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。

天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。

天府：天然的仓库。指土地肥沃、物产丰富的地区。

天下不会断绝人的出路，把人困死。比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。

天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。

渊：深水潭。形容相隔极远，差别很大。

天赐的恩惠或怜悯的仁慈。

太阿：宝剑名；柄：器物的把儿。比喻权柄、权力。

夫妻之间没有隔夜解不开的仇怨。形容夫妻间的恩怨容易化解。

宿：夜。夫妻之间没有隔夜解不开的仇怨。形容夫妻间的恩怨容易化解。

早上丢失了（晚上又收回来）；比喻开始失败（最后取得成功）。

东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。

交臂：胳膊碰胳膊。指双方擦肩而过。形容当面错过机会。

指细微的失误，可导致巨大的差错。

指细微的失误，可导致巨大的差错。

指细微的失误，可导致巨大的差错。

毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。

失去树林的鸟儿。比喻无处藏身与生活。

失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。

失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。

母：先导，根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。

母：先导，根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。

夸诞：荒诞不经。指荒诞不切实际的话

夺：抢夺。剥夺别人所喜爱的人或事物。

奋：振起，发扬；矜：自以为是；容：容貌，仪容。自以为比别人有能耐的一种骄傲表现。

指彼此尽力相助的挚友。

女流：妇女。妇女之流，带轻视的说法。

奸人：奸恶诈伪的人；雄：指杰出人士。奸恶诈伪之人的魁首。多指权诈欺世的野心家。

好：喜欢；事：生事，多事。指喜欢多事或好管闲事的人。

好：喜爱，喜好；恶：憎恨，讨厌。对于事物有同一的爱憎。

好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵；不事杀戮的品德。

为：干，做。喜欢自己亲手去做。

好：喜欢；色：情欲；徒：人（多指坏人）。贪爱女色；玩弄女性的人。

怎幺办。

像到了没有人的地方。形容作战勇敢，无人敢阻挡。

境：地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。

芝：通“芷”，香草；兰：香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常。

鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。

形容福气特别大。

恒：月上弦。像逐渐圆满的上弦月亮，像太阳刚刚升起。比喻正处在兴盛时期或有强大的生命力。

像椽子一般粗大的笔。比喻记录大事的手笔，也比喻笔力雄健的文词。

仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。

见：见识。女人的短浅见识。

妾妇：指妇女。指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。

姑：姑且；妄：随便。姑且随便听听；不一定就相信。

姑：姑且；妄：随便。姑且随便说说；不一定有什么道理。多用做自谦之辞。

生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。

姜：生姜；桂：肉桂；性：性质。生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越刚强。

媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。

嫠：寡妇；纬：织物的横线。指为国忧虑。

孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。

指生存、灭亡、危险、紧急的关键时刻。

季孙：鲁国大夫；忧：忧患。指内部的忧患。

这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。

宋陈慥，字季常，其妻柳氏凶悍而好嫉妒，陈慥颇为惧怕。事见宋洪迈《容斋三笔·陈季常》。后因谓惧内为“季常之惧”。

宋朝人陈糙，字季常，他的妻子柳氏脾气暴躁，醋性很大，陈很怕她。后称人怕老婆就说有“季常之癖”。

学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。

学过的内容要经常复习它。

指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。

安：指心安；若：如同；素：平素；向来。①对于困危境地或异常情况；心情平静得像往常一样；毫不介意。②现也指对错误言论或事物不闻不问；听之任之。

存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。

指得以立足容身的地方。

宣：疏通，宣导。宣导人民，使他们敢于发表议论。

危害马群的坏马。比喻危害集体的人。

宵小：盗贼。指盗匪坏人之流

宵：通“小”；腋：腋窝。小狐狸腋下的毛皮。比喻珍贵的东西。

弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

形容居室的狭窄。

形容生活条件并不好。

寄：寄存；豭：公猪。寄放在别人家的公猪。比喻私闯别人家淫乱的男子。

指子女对母亲的思念之情。

相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。

寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。

比喻迫切地希望得到某种事物。

针对病根下的药。比喻纠正缺点错误所用的相应办法。

将：请求；伯：长者。请求长者帮助。指别人对自己的帮助。

指求人帮助。

要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。

姑：暂且。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。

姑：暂且。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。

欲：打算；固：通“姑”，姑且；与：给予。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。

将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。

指用途可大可小。

指可以维持中等生活的家庭。

尔汝：古人彼此以尔汝相称，表示亲昵。指不拘形迹，十分亲昵的交情。亦作“尔汝交”。

谓明知其为错误而有意仿效之。

尸鸠：布谷鸟；仁：仁爱。布谷鸟哺育群雏能平均如一。比喻君主能公平对待臣民的仁爱。

尸鸠：亦作“鸤鸠”，即布谷鸟，传说它哺育群雏时能平均如一。比喻一视同仁。亦作“尸鸠之仁”。

尺寸：形容数量少。微末的功劳。

尺寸：形容数量少。面积狭小的封地。

柄：权力。指尺寸长大小的权力。比喻微小的权力。

比喻见识短浅的人。

尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖的弯曲。比喻为达到某种目的而采取以退为进的策略。

地主：当地的主人；谊：通“义”。尽本地主人应尽的义务，指招待外地来客。

尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。

局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。

对自己所处的地位，毫不怀疑。

因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。

形容内心喜悦之甚。

属纩：将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前，以验证他是否断气。指人疾病临危，弥留之时。

比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。

屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。

走在霜上知道结冰的时候快要到来。比喻看到眼前的迹象而对未来提高警惕。

指隐士。古时隐士多山居，故称。

岸：喻指高位。比喻政治上的重大变化。

比喻地势十分险要。

左券：古代契约分左右两联，双方各执一联，左联作索偿的凭证。比喻有充分的把握。

巧媳妇没有米也做不出饭来。比喻没有必要的条件；什么也干不出来。

开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。

徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。

市井：古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。

指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。

布衣：古时平民的衣著。平民之间交往的友谊。指显贵者与没有官职、地位低贱的人相交往。

世上极稀罕极难得的珍宝。

指世间很少有的人才。

希世：世上希有；珍：宝物。世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。

皇帝所在的地方。用指京都。

筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。

干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。指保卫国家的大将。

干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。

思想品质或成就完全不出色的或使人毫无印象的人，无足轻重的人，才疏者或平庸者。

平生：一生；好：爱好。指一生的爱好。

平生：一生。指一生的志向。

平生：一生。指一生的志愿。

幼：爱护。爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。

厦：大房子；荫：遮蔽。指像大房子可以遮风蔽日那样给人们以保护。

一般说来。

笫：竹编的床席。床笫：床铺。指闺房之内或夫妇间的私话、私事。

庙：王宫的前殿；垣：矮墙。宫墙里的老鼠。比喻帝王身边得势的小人。

比喻有治理国事才能的人。

庙堂：帝王之宗庙，比喻宏大。形容人的气量大，遇事沉着冷静。

庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。

度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。

康：太平。泛指太平颂歌。

见“延津剑合”。

佛教语，指最初建立寺庙的人，即始祖。比喻学派的创始人。

扔掉它未免可惜。

指抛弃觉得可惜，但吃起来没有味道。让人陷于进退两难中。

敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。

谓根本不放在心上。

像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。

弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。

弄璋：古人把璋给男孩玩，希望将来有玉一样的品德。祝贺人家生男孩。

弄瓦：古人把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。

瓦：古代妇女纺织用的纺砖；弄瓦：古人把纺瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。祝贺人家生女孩。

自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。

伸：展开。把某种原则引申开来。

把某种原则引申开来。

弥留：本指久病不愈；后多指病危将死的状况；际：时候。病危将死的时候。

比喻言外之意。

弦：乐器上发音的丝线。比喻言外之意；即在话里间接透露；而不是明说出来的意思。

原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

弦歌：弦乐。弹琴和唱歌的声音。泛指教学活动。

弦歌：弦乐。弹琴和唱歌的声音。泛指教学活动。

弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。

弱：年少；弱冠：古代男子20岁行冠礼。指男子二十岁左右。

比喻相隔极远，到达不了。

像弹子一样大的一块地方。形容地盘非常狭小。（弹丸：弹弓射击用的弹子）。

比喻时间极短暂。

弱：软弱。比喻好的领导能带出好的部属。

弩：古代用机械发箭的弓；末：指箭射出后的最末一段射程时；失去了攻击力。用强劲的弓射出的箭；射程已到尽头。比喻原本强大；可现在已衰竭无力了。

犹强弩之末。

归：归附；市：市集。归附的人很多，像赶闹市一样。

归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。

承受得起这种荣誉或称号；一点也不必感到惭愧。当：担当；承受；之：指所给的荣誉或称号。

担当不起某种称号或荣誉；感到惭愧。

当：当前；务：应该做的事。当前急切应办的要事。

当前任务中最急迫的事。当：原为“处于”；现为“当前”；务：应该做的事。

指三十岁。

指边界相邻而友好的国家。

势：形势。依靠有利的地势来制服对方。

形势：指人事上强弱之势，指人际关系。指官员升迁的道路。

形胜：地理形势优越。指地势优越的国家。

形胜：地理形势优越。指地势优越的区域

指自己认为非常满意的作品。

得意：称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。

御：抵挡；国门：京都城门，边界线。将敌人阻挡在境外。

徽、羽：古代音乐五音中的徵、羽二音；操：琴曲的一种。指音调高雅的琴曲。

心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。

对某人或某些事物心里很仰慕。

对某个人或事物心里很向往。向往：想望；之：古汉语代词。

指知己可靠的朋友。

心腹：比喻要害。指体内致命的疾病。比喻隐藏在内部的严重祸患。

犹心腹之疾。

比喻隐藏在内部的严重祸害。心腹：这里指内部；患：祸害。

指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。

同“心腹之疾”。

藏在心里轻易不说的真心话

敌对双方非争夺不可的战略要地。

必：一定；由：经过。必定要经过的道路、地方。

必：一定；由：经过。一定要经过的道路。

经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。

年辈不相当而结交为友。

即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。

忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。

不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。

不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。

怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。

盘算着如何驱赶他们。

急：着急；危：危急。热心主动帮助别人解决困难。

急：解急；救难。解救别人的困难。也作“急人之急”、“急人之难”、“急人之危”。

急：着急。热心主动帮助别人解决困难。

热心主动帮助别人解决困难。

总括起来说（总：总括；归纳）。

幼年时的好朋友（总角：古代未成年人把头发分两边扎成形状如角的髻）。

指小时候很要好的朋友。

恒河：南亚大河，流经印度和孟加拉国。佛教语，像恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多而无法计算。

之：代词；指所恨对象。恨到骨头里去了。形容怀恨极深。

之：代词，指所恨对象。形容痛恨到极点。

恭：恭敬。指待人恭敬又有礼节

见“恻隐之心”。

恻：悲伤；隐：伤痛；恻隐：对遭受不幸的人表示同情。指怜悯受苦受难者的心情。

后悔也来不及了。

悔：后悔。后悔也来不及了。

无及：来不及。后悔也来不及了。指做事或说话不当；过后才察觉到；但已经无可挽回。

矣：了。后悔也已经晚了。

悔：后悔。后悔也来不及了。

交：交情；朋友；患难：危险和艰苦的处境。共同经历患难的朋友。指交情很深。

弧：木弓；悬弧：古代生了男孩在门左首挂一张木弓；庆：可庆之事。指男子的生日。

弧：木弓；悬弧：古代生了男孩在门左首挂一张木弓；辰：生辰。指男子的生日。

磬：石制乐器。屋里就像挂着石磬一样。形容家贫如洗，一无所有。

见“悬车之年”。

指七十岁。

钟：汇聚，专注。指痴情所向，十分专注。

值得赞叹的、令人惊奇的、好像超出人的能力或努力所达到的事情。

被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓的人；遇到一点情况就惶恐不安。也作“伤弓之鸟”。

见“惊弓之鸟”。

惓惓：恳切。诚恳的心意。

比喻兼听则聪，善于听取不同的意见才能明察善断。

用作欢迎客人来临的客气话。同“惠然肯来”。

意料之外的钱财。

没有想到的。

有所感触；慨叹随之而生。指对某件事有所感触而不禁兴起慨叹。

感念旧人旧事的哀叹。表示怀旧。

傲慢懒散的缺点。

利用他人的财物作人情或装饰场面。

成全别人为善。

成：成全；帮助；美：好事。成全别人的好事。也指帮助别人实现其美好的愿望。

同“成风斤”。

所去的任何地方。

连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。

手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。

手足：比喻兄弟。比喻兄弟间血肉关系的感情。

指文人聚集的地方。

指寄托所怀于文词议论。

喻指追随贤能之后而得以显名的人。

扩：扩展。扩大范围，充实内容。

承：受；佑：保佑。蒙受老天的保佑。

承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。

承：蒙受；祜：福。蒙受老天的赐福。

投：扔。指将坏人投饲豺虎。表示深恶痛绝

会：际会，遭遇；间：间隔；穟：通“穗”，灯花。指机会非常难得，不允许有丝毫放松。

投杼：抛下织布的梭子；惑：疑心。比喻没有事实依据的谣言所造成的疑虑。

投杼：抛下织布的梭子；疑：疑惑，疑心。比喻没有事实依据的谣言所造成的疑虑。

比喻给对方的报答。

见“投梭折齿”。

见“投鼠忌器”。

谓忠勇之臣。

折冲：引申为进行外交谈判；口舌：争吵。在辩论、争吵中进行外交谈判。

推翻他，而且杀他的家族。

形容人口才很好，善于辩论。

后用以表示坚守信约。

拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。

形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。

麾：同“挥”，挥手。形容为人刚正不阿，坚定不移，不轻易听命于人。

挥：摆手。手一招就来，手一挥就去。形容非常听从指挥。指用人时非常随意。

用以讽刺为复仇而又失败的出兵。

拨：治理。平定乱世、能使天下恢复安定的人才。

择：选择；从：跟从、学习。选择好的、正确的事情去遵循、学习。

拳拳：形容诚恳。形容非常恳切。

恳切的情意。

持久：持之以久，即长久。长久的打算或谋略。

持：保持；坚持；之：代词；指所要坚持的东西；恒：长久；指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。

持：持论；立论；故：根据。所持的见解和主张有根据。

持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。

持平：保持公正；没有偏向。公正的议论或调和折中的言论。

指：用手指；顾：回头看。用手一指或回头一看的瞬间。比喻时间十分短暂

指：用手指；顾：回头看。用手一指或回头一看的瞬间。比喻时间十分短暂

挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。

挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。

挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。

挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。

挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。

振：拯救；患：灾难，祸患。拯救国家的祸息。

形容极为谦虚。

掎：拉住；这里指拉住腿；角：鹿角。指抓住角。形容兵分两路相互配合；形成夹击或牵制的态势。

掠：夺取；美：美名。夺取别人的成绩、荣誉归己所有。

之：代词，指普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。

指能写出文辞优美、声调铿锵的好文章的人才。

将别人的短处揭露出来，公之于众。

对他人进行救助。

原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。

搢：插；绅：大带；搢绅：宦官的代称。指做过官的大人先生

摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。

指处事过于急切。

操：做；过：过分 。处理事情或解决问题过于急躁。

指处事过于激烈。

犹言操之过急。指处理事情，解决问题过于急躁。

操：掌握；券：凭证。手里掌握必胜的凭证。指十分有把握。

支撑天的柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天，后用以比喻能担负重任的人。亦作“擎天玉柱”。

攘：窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。

《后汉书 冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆”。谓初虽有失，而终得补偿。后以“收之桑榆”谓事犹未晚，尚可补救。

放：放置；之：代词；指具有普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。原指孝道无论在何时何地都是人们奉行的准则。具有普遍性的真理放在任何地方都是适用的。

故人：旧友。指老朋友的情意。

故人：旧友。指老朋友的情意。

敦庞：敦厚；朴：未加工的。形容质朴敦厚。

敬：尊敬；宾：宾客。像对待宾客那样尊敬对方。

敬：尊重；远：不接近；之：指对象。尊敬他又不接近他。

敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。

指周文王、周武王治理国家的方法。

文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

指博学多闻、熟悉典章掌故的人。

比喻微薄的资助。

斗升：古代容量单位，1斛＝10斗，1斗＝10升；禄：官员的俸给。微薄的薪俸。

斗斛：古代容量单位，1斛＝10斗，1斗＝10升；禄：官员的俸给。微薄的薪俸。

斗：容十升。筲：竹器；容一斗二升。斗、筲都是容量不大的器具。像斗筲那样容量的人。形容人的气量狭小；见识短浅。亦用为自谦之词。

斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。比喻气量狭窄、见识短浅的人。

斗：容器，1斗＝10升；筲：竹器，1筲＝12升。形容人的气量狭小，见识短浅。

斗：容器，1斗＝10升；筲：竹器，1筲＝12升。形容人的气量狭小，见识短浅。

斗：容器，1斗＝10升；筲：竹器，1筲＝12升。形容人的气量狭小，见识短浅。

斗：容器，1斗＝10升；筲：竹器，1筲＝12升。形容人的气量狭小，见识短浅。

斧钺：古代杀人的斧子，泛指刑戮。指因犯罪而应受到刑罚的人。

钺：古代兵器，像大斧；诛：杀戮，杀死。用斧、钺杀人的刑罚。泛指死刑。

孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。

断：截断；宠：宠爱，宠幸。指男子搞同性恋的行径，指男宠。

指男子搞同性恋的丑恶行径。

斯须：短暂；报：报答。指微小的报答。

新亭：地名，在今南京南。表示怀念故国或忧国伤时的无可奈何悲愤心情。

淫：淫荡。新制作的淫靡颓废的歌曲。

方便：本为佛教语；指用灵活的方式劝人信佛。后引申为给人以便利。便利的大门。

方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。

方外：世外。指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道等出家人。

指心。

方寸：比喻小；岑：尖顶高楼。一寸高的方木放在高楼的尖顶上其高度高于高楼。比喻类比不当。

方闻：有道而博闻。有道而博闻的人。

指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。

见“无人之境”。

境：地方。没有人居住的地方。

无法估量价格的宝贝。比喻极珍贵的东西。

谓不做事或不会做事但得到禄位。

无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。

没有正当理由出征的军队。

亦作“无名之璞”。①道家谓质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。喻不为人知的才识之士。

见“无名之朴”。

犹言没有什么办法来对付。

犹无如之何。

平白无故遭灾的忧虑。

无妄：意想不到的。意外的灾祸或平白无故受到的损害、牵连。

犹无妄之灾。指平白无故受到的灾祸或损害。

不期望获得而得到的幸福。

①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。

不知不觉的情况下。

犹言莫须有之罪。

没有地方可以用上它。

古谓不知礼法的人。

谓有悲恻之心而无服丧之举。

古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。

比喻没有根据的事物。

无尽的忧伤。涯：边际。戚：忧伤。

源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。

无限美好；无穷幸福。

语本《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”后以“无私之光”喻帝王的德泽。

没有根据、无从查证的话。

稽：音机；查考；谈：话语；传言。没有根据的说法。

没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。

没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。

炊：做饭。没有米就做不出饭来。比喻办事缺乏最必要的条件。

缚：捆，绑。双手连捆绑鸡的力气都没有。形容身体虚弱或力气小。

锥：锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。

尤：特别突出的。无耻之中最无耻的。

不知耻辱或不要脸的人。

笨拙、没有能力或容易犯错误的人。

春秋末，吴破楚，楚大夫申包胥乞师秦廷，倚庭墙而哭，七日勺饮不入。秦哀公乃赋《无衣》诗，并出兵救楚。事见《左传·定公四年》。后以“无衣之赋”。为出师相援、同仇敌忾之典。

《三国志·魏志·袁绍传》：“扞绍呴遂勒兵捕诸阉人，无少长皆杀之，或有无须而误死者。”后以“无须之祸”谓无辜受累而遭祸。

古代男子二十岁行加冠礼，指已成年。

原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。

旦夕：比喻短时间内。危：危险。形容危险逼近。

旦：早晨。夕：晚上。早晚之间，形容在很短时间内。

为：安排；所：处所。早点为他安排一个合适的地方。指应及早作安排。

旬：十天。十天到一个月之间。

天色已晚才吃饭。形容勤于政事。

球琳：美玉。昆仑山上的美玉。比喻极为珍贵的物品

昆山：昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。

昆：哥哥。像兄弟一样要好。

下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。

眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。

宣布罪状，遣责或声讨。

一点点小火星。比喻开始时微小；但有远大发展前途的新事物。多比喻新兴的革命力量。

一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。

一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。

昭昭：光明；宇：宇宙，指世界。指光明的世界。

昭昭：光明，明亮。形容人的明察或明见

有麻烦或争议的地方。

分辨是非得失的能力。

白天穿着锦绣的衣裳，光彩耀目。比喻因做官或声势显赫而荣耀之极

指地方官吏因不满朝廷而举兵为兴“晋阳之甲”。

晏，晚也。有警急则门开得晚也。形容时世不安宁。

指整个天下；遍天下。

普：普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。

暗昧：昏暗。指见不得人的丑事。

行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。

谓佯败而逃，把敌人引入埋伏圈。

《左传·哀公七年》：“初，曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹。”社：曹之国社。后进以“曹社之谋”指灭亡他人国家的阴谋。北周·庚信《哀江南赋》：“鬼同曹社之谋，人有秦庭之哭。”

喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。语本《隋书·李谔传》：“江左齐梁，其弊弥甚……竞一韵之奇，争一字之巧，连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。”

指战争或多事故的年头。

则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。

指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。

指有功劳的人。

指有抱负有理想的人。

一生之中最后的年月；即指馀年。

具有才能和远见卓识的人。

过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。

过：超过；及：赶上。达到。相比之下；只有超过而没有赶不上的。

过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。

朋党：指同类人结成的团体。指为自私目的而结合起来的集团间的争斗。

朋酒：朋友聚会畅饮。朋友欢饮的聚会。

比喻思念父母的心情。

朝夕：一早一晚；策：计策。一早一晚的打算。形容只图眼前利益的计策。

期颐：百年。高寿的意思。

喻客死他乡，不得复归故里。

秀：出众；摧：毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议。

指处于有用和无用之间。比喻才能或水平中等。

比喻事情还没有着落或还没有决定。

尚未显露的祸患。

没有完成的志向。

犹言无法对付，莫可奈何。

末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。

轸：古代车后的横木，代指车。绘有朱红色文饰的车子。形容高官所乘车的精美华贵。

表示两家结成姻亲。

加工治理而尚未成器之材。

朽木：腐烂的木头。像烂木头的人才。比喻不堪造就或无用的人。

杀：杀戮；生：生存。执掌生死大权。

杀：杀戮；生：生存；柄：权力。执掌生死大权。

自身性命遭杀害的大祸。

见“权宜之计”。

权：姑且、暂且。宜：适宜。计：计谋、办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。

杜邮：古地名，今陕西咸阳；戮：杀。指忠臣无辜被杀

同“杞人忧天”。

同“杞人忧天”。

同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。

比喻众多的人材。

同“束之高阁”。

捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

易：轻易、容易。形容获得成功或得到财物非常不容易。

杯子中的东西，指酒。同“杯中物”。

杯圈：不加雕饰的杯具。指思念亡故的母亲。

犹言杯水之谢。

比喻微薄的酬谢。

指受人挟持，惹人讥诮。

请人饮宴的谦辞。

杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。

形容生产废弛，贫无所有。

松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。

比喻长寿。

谓坚贞不移的志节。

比喻长青不衰。

松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠，竹。

从最极端的情况来说。指把话说到头。

谓不共戴天的仇恨。

冠：帽子。冠多华饰，好像树木的繁枝

指衰病残年。

谓衰病残年。

枯：枯槁；稊：植物的嫩芽。枯萎的杨树又长出了芽。比喻老夫娶少妻。

枯槁：瘦瘠。指隐居山林的隐士。

枯骨：白骨，引申为死人。比喻垂死的人。

谓将死之人。

枯鱼：干鱼；肆：铺子。卖干鱼的铺子。比喻事情已到不可挽回的绝境。

指妇女丧夫后守节不嫁。同“柏舟之誓”。

誓：盟约，诺言。指妇女丧夫后守节不嫁

《墨子·所染》：“扞墨子呴见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。’”后因以“染丝之变”比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。

像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。

柱石：支梁的柱和承柱的石。比喻能够担当国家重任的人。

寄：寄托。比喻国家委以重任，寄托很大的希望。

柱石：比喻担负国家重任的人。担负国家重任的大臣。

栋：房屋正梁；梁：架在墙上或柱子上支撑房顶的横木。比喻能担当国家重任的人才。

比喻能担当大事的人才。

可以做屋栋房梁的材料。比喻能够担当重任的人。

栎：木名；樗：俗名“臭椿”。比喻无用之材或平庸无用的人。

栖遑：忙忙碌碌，奔波不定的样子。四处奔忙，不得安居的劳辱。

指京师。

喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。

指老师的教诲。

《诗·大雅·抑》：“投之以桃，报之以李。”原谓互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。

案牍：公文。办理公文事物的劳累。

谓男女不依礼法的结合。

桑中：桑林之间。指男女幽会的的密约。

喻勤于经营谋划，防患未然。

喻防患于未然。

桑梓：种在宅院的桑树、梓树。指故乡。

指晚年时光。

指描写男女情爱的诗歌。

指男女之间的约会。

指淫靡的音乐。

梦熊：指生男孩。祝贺生男孩之语。

《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。

同“梧鼠五技”。

《左传·襄公十四年》：“楚子囊还自伐吴，卒。将死，遗言谓子庚：‘必城郢！’君子谓子囊忠……将死，不忘卫社稷，可不谓忠乎！”后因以“楚囊之情”谓爱国之情。

《汉书·高帝纪下》：“扞刘邦呴围羽垓下。羽夜闻汉军四面皆楚歌，知尽得楚地，羽与数百骑走，是以兵大败。”后因用“楚歌之计”谓攻心之术。

春秋时楚越两国先后遭吴入侵，后因以“楚越之急”泛指面临外敌入侵，国事危急。

榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。

用以指无故受辱之典。

横草：把草踩倒。如同将草踩倒的那样功劳。比喻轻微的功劳。

指高明的栽培技艺。典出唐柳宗元《种树郭橐驼传》。

要想加罪于人，不愁找不到罪名。

要想加罪于人，不愁找不到罪名。

骗人的话。也作“欺人之论”。

欺骗君主的罪行。

戈：兵器。能平息战乱，停止使用武器，才是真正的武功

止：懂得适可而止；足：知道满足；戒：戒心。指要以知止和知足为戒，不要不知满足。

①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下，世称“正始之音”。②指纯正的乐声。

正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。

形容无私无畏、刚正不屈的精神。

死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。

葬：埋葬。死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。

指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之祸”。

指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之福”。

母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。

指自己的生日。

形容极微小的功劳。

毫末：指细微。极小的利益。

指由于微小的失误而造成巨大的差错。

像水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。

水火：比喻灾难。灾难困苦之中。

原指十分想往追求可是得不到。现多用来突出渴求想往的感情。

毁：毁谤。一心想保全声誉，反而受到了毁谤。

谓战功。

①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累。

江山：山川，山河，疆土；异：不同。比喻疆土易主，山河变色。

江山：山川，山河，疆土。痛恨祖国河山沦亡敌手。

江汉：长江和汉水。江汉一带所产的珍珠。形容贵重之物。

指志在江海不肯做官的隐士。

学：学识，学问。如江海般浩瀚无边的学识。比喻学识渊博。

池：池塘。比喻没有远大抱负的人。

比喻因牵连而无端遭到的祸害。

见“池鱼之殃”。

谓担忧无端受累遭灾。

指孩子出生第三天举行宴会。

瘠：通“胔”，没有完全腐烂的尸体。暴露在山沟的尸体。指因贫困而死无葬身之地的人。

比喻怪石。

沧海变桑田的变化。比喻世事变化巨大。

《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。

河梁：桥，指送别之地。指送别时依依不舍的情谊。

河鱼：腹疾的隐称，因鱼腐烂是从腹中开始而得名。指腹泻。

泛指有才能、治理政务有方的官吏。

泉：黄泉。指做鬼

交情不深的朋友。

泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。

一般化地泛泛地谈谈（泛泛：浮浅不深入）。指讲话或写文章不深刻。

泛驾：覆驾，不受驾驭。不受驾驭的马。比喻敢于创新的英雄人物。

安：安稳。像泰山那样稳固。形容稳固安定。

形容遇事镇定自如。也指对事不放在心上；采取无所谓的态度。

泰然：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。

比喻以德报怨，不因小事而引起纷争。

济：救。具有拯救时世的才能。形容极有政治才能。

胜：胜地；具：才具。指能登山涉水的健康身体。

浩然：盛大的样子；气：精神；气概。正大刚直的精神、气质。

指中伤他人的谗言逐渐发生作用。

比喻微小的力量。

涓：细流；滴：水珠。很小的一点功劳。

为人作诗文书画所得的报酬。

为人作诗文书画所得的报酬。

老实人受欺负，奸诈的人玩弄手段得到好处。

涸：水涸，干涸；辙：车轮的痕迹。干涸的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援助的人。

涸：水涸，干涸；辙：车轮的痕迹。干涸的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援助的人。

涸：水竭；干涸；辙：车轮的迹；鲋：鲫鱼。指干涸车辙里的鱼。比喻处于困境；急待救助的人。

淡然：不经心；不在意；处：处理；对待。用漫不经心的态度对待事物。

很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。

渑池：古城名，在今河南渑池县南。本指战国时赵国蔺相如在渑池会上不畏秦王，为赵国立下功勋。后泛指为国立下巨大功勋。

渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

犹言渔人之利。

渭：渭河；阳：水的北面，山的南面。指甥舅的思念与怀旧之情。

渭阳：渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。指甥舅间的情谊。

溜走（讽刺的、风趣的说法）。

溜：趁人不注意偷偷地跑掉。吉：吉利；吉祥。偷偷地跑掉为妙。指溜掉了事。

过分夸奖的话。

过分夸奖的话。

溢：水满外溢，引申为过分。过分吹嘘的话语。亦作“溢美之言”。

溥：通“普”，普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。

强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。

形容罪恶极大。

满口文言词语。指人物的书呆子气。

从网眼里漏出去的鱼。比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。

漠然：冷淡的样子；置：放；搁置。毫不关心地把事情搁到一边；形容对人或事态度冷淡；不关心；不理不睬。

潘：晋代文学家潘岳；杨：潘岳的妻子杨氏。潘杨两家世亲联姻。

指悠闲舒适的情趣。

濠梁：濠水上的桥。指别有会心，自得其乐的境地。

濮上：古地名。靡靡之音。

灌：浇灌；惠：恩惠。比喻以德报怨，不因小事而引起纠纷。

灭：消灭；门：家，家族。满门老少皆被诛灭的灾祸。

灭：淹灭；顶：头顶。像大水淹没了头顶一样的灾难。比喻致命的、毁灭性的灾难。

即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。

比喻丧妻。

比喻丧妻。同“炊臼之戚”。

炳烛：点燃蜡烛。指不能持久的光亮。

指交情甚浅，见了面只不过点点头而已。

笔：文笔。指文章传神绝妙之处。

用心琢磨，反复锤炼，决定不下来。

烟火：烽火。烽火的警报。指发生战事。

比喻非常迫切。

焚如：指燃烧或火灾。遭受火烧的灾祸。

焚：烧。焚烧山林来求取贤才。

煦伏：鸟卵在羽翼下受孵化。比喻养育之恩。

熊罴：猛兽。指强大的势力。

比喻勇士。

熊罴：猛兽；旅：泛指军队。形容勇猛善战的军队

熊罴：猛兽；祥：吉兆。生男的吉兆。

熊虎：猛兽。指勇猛之士。

熊虎：猛兽。比喻勇猛善战的将领。

熏腐：阉割。腐刑之后。指宦官。

燃眉：火烧眉毛。火烧眉毛那样地紧急。比喻事情非常急迫。

后因以之喻文思敏捷。

燎原：火烧原野。大火。比喻气势壮大的群众运动。

燕婉：像燕子那样温婉和谐。比喻和谐温婉的夫妻之情。

比喻庸才下品。

比喻简陋的庐舍。

比喻浅薄的见识。

比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

燮和：协调，和顺。协调国家上下的责任。比喻宰相的任职。

爪牙：比喻辅佐的人。指勇敢的卫士或得力的助手。

爪牙：比喻辅佐的人。指勇敢的卫士或得力的助手。

指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。

喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

虽然同情，却限于条件无从帮助。

宿：夜。父子间没有隔夜解不开的仇怨。指仇怨容易消除。

自己出生的国家。指祖国。

指祖国。

牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。

借指卑下的地位。

在牛山上发出的悲叹。讥讽因非份之想而引起的悲哀

后为穷士自求用世的典故。

涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。

见“牛蹄中鱼”。

牝：雌性的；索：尽。母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。

牝：雌性的；索：尽。母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。

比喻父虽不善却无损于其子的贤明。

比喻战争中互相配合、夹击敌人的态势，或分出兵力牵制敌人。

指穿窬之盗；小偷。

指抢劫、偷窃之类。

供养父母的谦辞。

谓臣僚的果敢决断。

犹犬马之劳。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。

犬马：古时臣子对君主常自比为替主子奔走的犬马；以表示忠诚。比喻心甘情愿受人驱使；为人效劳。

命：生命。对自己生命的谦称。

犹犬马齿。

像犬马一样对主人忠心。

比喻臣子眷恋君上。

愿象犬马那样供人驱使，以报恩情。

谦称自己的疾病。

比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。

齿：年轮。自己的年龄。

犯：触犯；不韪：不是，错误。公然做天下都认为最大错误的事情。

狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。

狂：轻狂；瞽：盲目。愚妄无知的言论。

狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。

指冰下水流之声。

狐狸与老虎相互勾结而表现出来的威势。比喻权贵当道者与其爪牙串通一气而发出的淫威。

比喻品质低下的人。

谓小惊忧。

比喻轻微的惊动或扰乱。

狗彘：猪狗。形容无耻之人的行为如猪狗一样。

像犬马一样对主人忠心。

指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。

与众不同的创造性的见解。

狷介：孤僻高傲，洁身自好。指孤僻高傲，不肯同流合污之人。

献：贡献之意；曝：晒太阳。比喻以物品或意见献之于人，所表达的自谦之意。

猿猴之臂长而且敏捷，能运气自如。比喻能攻能守，可进可退的作战形势。

形容事理非常奥妙，不易理解。

沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。

玉成：成全。成全某事的恩情。

佐：辅佐，帮助。指有辅助帝王创业治国的才能。

佐：辅助。指有辅佐帝王创业治国的才能。

环堵：四面土墙。形容居室简陋贫寒。

形容精辟的言论，卓越的见解。

指水陆所产的美味食物。

理所当然，理应如此。

比喻夫妻间感情和谐。

瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。

瓜代：指任期期满。指任期期满的时期

瓜李：瓜田李下。比喻处在嫌疑的地位。

犹瓜田李下。比喻容易引起嫌疑的场合。

瓦合：碎瓦相拼合。卒：士兵。像破碎的瓦片凑合在一起一样的士兵。比喻没有组织纪律的军队。

喻求庇于人。

瓦釜：古代简单的乐器，比喻庸才。庸才显赫。比喻无德无才的人占据高位，威风一时。

比喻已在掌握之中；逃跑不了的东西。瓮：大坛子；鳖：甲鱼。

瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。

荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心如荠”。

把它看成像饴糖那样甘甜。比喻甘心情愿地从事某种辛苦工作或虽处危困境地也能安然忍受。

若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。

甘：以为甘；饴：甜。把它看成像糖那样甜。比喻甘愿承担艰苦的事情和作出牺牲。

甘棠：木名，即棠梨。指对官吏的爱戴。同“甘棠之爱”。

甘棠：木名，即棠梨。指对官吏的爱戴。

甘：甜；馨：芳香。指供养双亲的费用。

生：叫人活；杀：叫人死。操纵着叫人生或死的权力。形容权力很大。

梦见桑树从井中长出。比喻死期将至。

同生共死的交谊。

生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。

比喻杰出的写作才能。

生财：获得财富。发财的门路。

竭：尽。无限取用而不会使用完。

用：任用；行：做，实行；舍：不用；藏：退隐。任用就出来做事，不得任用就退隐。

形容地形险要；利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。

指不预其事而轻易得到好处。

田父：农夫；获：得到。指不费力气而轻易得到的好处。

出自内心的话。指说话诚恳。

衷：指内心；本心。出自内心的话。引申为向交谈的对方真心实意地敞开心扉；以求得对方的理解、谅解或同情。

指全体遵行、无一例外的法令政策。

畎亩：田间。泛指乡下民间。

畏：害怕。像怕老虎那样害怕。形容人很威严或凶狠。

之、无：指最简单的字。形容识字不多。

畴咨：访问、访求。指人才难求的忧虑。

疑似：既像又不像。指有所怀疑，不敢肯定的事。

疥癞：疥疮与癞痢，两种皮肤病。比喻危害尚轻的祸患或无关紧要的问题。

疥癞：疥疮与癞痢，两种皮肤病。比喻危害尚轻的祸患或无关紧要的问题。

疥、癣：轻度的皮肤病。比喻无关紧要，不碍大局的小毛病、小问题、小障碍。亦作“疥癞之疾”、“疥癞之患”、“疥癣之病”、“癣疥之疾”。

疥癣：一种皮肤病。比喻危害尚轻的祸患或无关紧要的问题。

疮：疮疖；疥：疥疮；疾：疾病。比喻轻微的祸患。

疾：憎恨。形容憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。

疾：憎恨。形容憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。

伤痛入骨髓。形容伤心到了极点。

形容无关紧要的小毛病。也比喻容易解决的小问题或为害尚轻的小祸害。

指女子失宠之哀怨。

圭：古代行礼时用的玉器；玷：白玉上的斑点。比喻好人的缺点。

指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。

指贫寒的士人。

白毫：佛家称如来的32相之一。指供养僧徒之物。

涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏。

老年时的壮志。

世世代代长远的利益。

世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。

死的讳称。

好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。

同“百年之约”。即婚约。

百年的事业。指长远的事业。

人的寿命少有超过百岁的；故以百岁为死的代称。死的讳称。

永久而美满的结合。指男女结为夫妻。亦作“百岁之好”

柄：权柄。形容长久的大权。

即婚约。

炼：用加热的方法提纯。指久经烤炼、坚强不屈的人。

比喻唠叨、多嘴。

百足：一种多节多足的爬虫，即马陆。比喻有实力基础的势力，虽一时败落，但不会很快彻底垮台。也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。

比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。

百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。

百足：虫名，马陆，多足虫；僵：倒。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。

比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。

百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。

百里：方圆百里之地；才：才能。指能治理方圆百里地区的人才。

龙：公孙龙，战国时期名家代表，著有《公孙龙子》；智：智慧，聪明。100个公孙龙的智慧。形容非常聪明。

存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

皮相：从表面看。指仅看外表不察内情、见识肤浅的人。

皮相：从表面上看。没有说到点子上的肤浅看法。

指只看外表，不求深入理解的肤浅见解。

泛指身体所遭受的痛苦。

见：见解，见识。指肤浅的见解。

盈：通“赢”，多出。直径有一尺多的地方。比喻地方很小。

财富过于充足会招致祸患。

比喻可托付重任。

监门：守护里门的人；养：衣食用度。守护里门人的微薄生活费用。比喻艰苦节俭的生活。

盖世：压倒当世，超出世上所有的；才：才能。形容超出当代、无与伦比的才能。

跖：人名，传说是先秦时起义军领袖，封建社会称之为盗跖，代指坏人；物：物品。指盗贼抢劫来的东西。

比喻坚固不可动摇。

形容极其安定稳固。

指爱好赌博的恶习。

盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

比喻肤浅的见解。

相：视；相鼠：《诗经》的篇名。看看老鼠尚且还有皮。指人须知廉耻，要讲礼义。

形容近在眼前。

眉睫：眉毛和睫毛。眼前微小的利益。

眉睫：眉毛和眼睫毛，比喻近在眼前。近在眼前的祸患。

就在眉毛和睫毛之间。比喻极近的距离。

眷眷：爱恋。依恋不舍之心。

比喻极其厌恶憎恨的人。

睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。

睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。

睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼；怒：生气。生点小气。

睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。

睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。

睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。

极短暂的时间内。

矢石：箭与礧石。比喻战场。

矢石：箭和礧石，古代作战的武器。难：不幸的遭遇。指战争中的危难。

懂就是懂，不懂就是不懂。

惟：是。知道它并不难，去做它就难了。

知道它并不难，去做它就难了。

能看出人的品行才能的眼力。

术：手段。指能识别人的才能和品行的眼光。

能看出人的品行和才能的眼力。

为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执。

明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。

知道自己命运的年龄。指50岁。

遇：待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。

知道的人少，可见不同于一般的普通人，因而是可贵的。

知生：求生存。指在与自然界斗争中求生存的远古人民。

指以知道满足为处世应变的计策。

给予赏识或重用的恩情。

知遇：得到赏识或重用；感：感激。对给予赏识和重用的感激

知遇：得到赏识或重用。指受到赏识和重用的荣宠。

乐：欢乐。比喻善于体会物情。

比喻已分不可复合的事物。

瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。

比喻节节胜利，毫无阻碍。

硁硁：浅陋而又固执的样子。固执的信念。

硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。

硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。

比喻坚固不可动摇。

形容极稳固。

暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。

比喻不可动摇。

和：和谐，协调。按礼行事，当以和平和谐为本。

礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。

社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家；器：人才。国家的栋梁之材。

社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家；役：供职。臣下对君王应尽的职责。

社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。春秋时对作大国附庸的小国的称谓。指身负国家重任的大臣。

祁奚举荐贤人，不避亲仇，公正无私。

春秋晋国大夫祁奚告老，将辞中军尉职事。晋悼公问谁可承接，祁奚先推荐仇人解狐。复问，又荐举其子祁午。时人因而有“外举不弃仇，内举不失亲”之誉。后用为善于荐贤之典。

祖生：指晋人祖逖。祖逖立志收复国土。比喻奋勉向上或先占一着

指晋代志士祖逖毅然立誓之事。

指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。

《论语·雍也》：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或谓其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。

犹言神来之笔。

由神灵帮助而写出的作品。形容作品、文句精彩。

指表面玄妙的事理。

要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。

形容艺术作品的技法非常奇妙。

谓祸与福之所从出。

离娄：古代人名，视力很好。比喻视力极好。

禾：粟；黍：谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。

禾：粟；黍：谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。

秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛。末：末梢；尖端。比喻十分细微的东西。

比喻极微小的东西或极细微的地方。同“秋毫之末”。

原指向别国请求救兵。后也指哀求别人救助。

春秋时，秦晋两国世代互相婚嫁。泛指两家联姻。

原指春秋时期秦国与晋国两国家世代联姻。后泛指两性之间的联姻或婚配关系。

春秋时，秦晋两国世代互相婚嫁。泛指两家联姻。

春秋时期秦晋两国君主之间世代联姻，关系亲密。

积：聚；庆：福。积德的人家，子孙必然会得到福泽。

稀世：世上稀有。世上稀有的珍宝。

世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。

穴：洞；处：居。居住在洞穴中的人。比喻孤陋寡闻、见识浅薄的人。

穷：意尽。原指一天之内，使尽全力。比喻尽一天的力量、工夫。

穷池：无水的池子。干涸池中的鱼。比喻处境艰难。

因车无路可行而悲伤，后指处于困境所发的绝望的哀伤。

穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。

簪：簪子。比喻拥有一种微末技能可以排除危难的人。

立于：处在；地：地位。指人处在不会失败的境地上。

站着说话的一会儿时间。形容时间极短。

立足：站住脚。能够站得住脚的地方。比喻存身的处所。

立锥：插锥子。插锥尖的一点地方。形容能容身的极小地方。

立锥：插锥子。指插锥子的地方。比喻能容身的极小的地方。也作“置锥之地。”

指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。

章台：长安章台下街名。指妓女或不洁之妇。

指晋朝名士嵇康与阮籍、向秀、刘伶、阮咸、山涛、王戎等人常于竹林之下宴集、赏游。比喻所谓无视名利的君子之交。

指童年时代就要好的朋友。竹马：指小孩当马骑着的竹竿。

指儿童时期的朋友。

竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。

笃：切实。确切地论述。

指为官声名很坏，任凭人们笑骂，还是泰然自若当自己的官。

斯文萃集的地方。

被关在笼中的鸟。比喻失去自由的人。

按某一等级，由此再往上。

比这一等更差的。指事物递减；后面的比前面的差一级；低一等。

等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。

无足轻重的寻常人。等闲：寻常；一般。

等闲：无关紧要；之：它。把它看得无关紧要；不加重视。

简括地说，长话短说。

旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。

旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。

箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕颍余芳”。

指隐士的风范。

持箕帚，以供扫除之役。借作己妻之谦称。

管窥：从管中看物。管筒所窥见的地方极小。比喻见解局限、偏颇、肤浅。

管窥：从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅。

管鲍：指春秋时齐国的管仲和鲍叔牙；他们为知交。指朋友的友谊很深。

春秋时齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

簠簋：古代食器、祭器。指官吏贪财受贿的风气。

簪缨：古时达官贵人的冠饰，借指宦官。旧时指世代作官的人家。

糠秕：谷皮和瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。

比喻细微弱小的东西。

指庄稼人或佃农，现指缺乏文化教养、行为、意识粗野庸俗的人。

粲花：鲜艳的花朵。形容人的言论精妙绝伦。

粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。

精白：精纯洁白。指纯洁的心。

精锐：指军队装备优良，战斗力强；师：军队。指战斗能力很强的部队。

糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。指共过患难的妻子。

指贫贱时共患难的妻子，今也用来谦称自己的妻子。(1)用以指称与共患难的妻子。(2)用以谦称自己的妻子。糟糠，酒渣及穀皮，指粗劣的食物。糟：酒渣。糠：谷皮。贫穷时，与自己共尝糟糠的妻子。

指贫贱时共患难的妻子，今也用来谦称自己的妻子。(1)用以指称与共患难的妻子。(2)用以谦称自己的妻子。糟糠，酒渣及穀皮，指粗劣的食物。糟：酒渣。糠：谷皮。贫穷时，与自己共尝糟糠的妻子。

好比堆叠起来的蛋，极容易打碎。比喻情况极危险。

指纠集起来的百姓。

红叶上题的诗。比喻姻缘巧合或天赐良缘。

纤介：细微。很小的过失。

形容很轻的灾害。

纤芥：细微；失：过失。形容极小的过错。

比喻不必在意的小毛病。

纪、群：人名，陈纪是陈群的父亲。比喻累世之交情。

纵：任意地。壑：深沟。自由地在大壑间游泳的鱼。比喻自得其乐。

终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨。

到死的时候也不能消除的憾恨。终天：终身。

终天：终身。终生思慕之情。

终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨。

在此安身终老的想法。

一生的丑恶行为。

指一生的忧虑。

终身：人的一生；恶：丑。终身的丑陋行为。

终身：人的一生。人生最重要的事情，莫过于培养人才。

吃完一顿饭的时间。

经世：治理天下。旧时称治国安民的才能。

指治理国家的才干。

指治国安民的才能。

指言谈有亲身实践作为根据；能使人信服、感动。

形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。

不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大。

比喻不忘旧日的交情。

学者，学问渊博的人。

指少年时代。

绳：准绳；引申为制裁；之：代词代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。用法律作准绳；给予制裁。

可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。

枢：门上的转轴；绳枢：用绳子系枢轴。形容生活贫穷的人或指贫苦人家子弟

枢：门上的转轴；绳枢：用绳子系枢轴。形容生活贫穷的人或指贫苦人家子弟

缀文：连缀辞句成为文章。称著述者。

缀辞：写书作文。指著书立说的人。

缓：延缓。指作战时延缓对方进兵的计策。借指使事态暂时缓和同时积极设法应付的策略。

绅：大带。指做过官的大人先生

缚：捆、绑。捆绑一只鸡的力量。形容体力很弱。

缟纻：缟带和纻衣。缟带指用白色绢制成的大带。纻衣指用苎麻纤维织成的衣服。指交情笃深。

缧绁：拘押犯人的绳索，引申为囚禁。指牢狱之灾厄。

缧绁：捆绑犯人的绳子。引申为囚禁。被囚禁的忧虑。指有坐牢的危险。

缧绁：拘押犯人的绳索，引申为囚禁。指牢狱之苦。

缨緌：古代帽子下垂的结带。带帽子的人，指社会上层人士。

罔：无，没有。极：尽头，到头了。恩：恩情，恩德。极大的恩德。旧时用以颂扬父母养育子女的恩德无穷无尽。

网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。

置：放。放在一边；不予理睬。形容对某人某事十分冷淡。

置：放着；之：代词。放在那儿不管。

置：放着；之：代词。放在那儿不管。

置：放着；之：代词；它；顾：照管；注意。放在那儿不管。

放在考虑之外（置：放；度：打算；计较）。形容不放在心上。

置：放着；之：代词。放在那儿不管。

有意使人处于无法生存下去的境地。

置：放置。一定要害人致死才算完事。

恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。

原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。

放在一边不再想起。

高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

表示人民对官吏公正清廉的期望。

置：放。表示人民对官吏公正清廉的期望。

置：放。锥：锥子。插锥子的地方。形容极小的地方。亦作“立锥之地”。

用以自谦所献菲薄，不足当意。

羞：羞愧；恶：耻。羞耻的心情，人人都会有的。

枉：奸邪。指各种歪门邪道。

大家都起来攻击它，反对它。

装饰着羽毛的旗子飘动的状观景象。

多用作自称衰老之语。

老：敬爱。尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈。

老成：阅历多而练达世事。老练而周到的见解。

者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。

三十岁的代称。

耒耜：农具。指农事活动。

耒耨：农具。比喻耕作所得的利益。

耒耨：农具。农事耕作方法的传授。指教民务农。

欲：欲望。指耳听眼看，满足于享乐的欲望。

耳旁之风，一吹而过。比喻不重视，听了不放在心上的话

六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

耳食：耳朵吃饭。比喻耳杂吃进去的不知滋味。不加分辨的；指没有确凿的根据；未经思考分析的传闻。

形容听来的没有确凿根据的言论。亦作“耳食之谈”、“耳食之言”、“耳食之见”、“耳食之学”。

耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。

耿介：正直、不同于流俗。指正直的人。

聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。

聚沙：堆积沙子；年：年纪，岁数。儿童时期

聚：会集，包围；歼：消灭。把敌人包围起来消灭。

见“肘腋之患”。

肘腋：胳膊肘与胳肢窝。比喻切近的地方。

肘腋：胳膊肘儿和夹肢窝，比喻极接近的地方。形容产生于身旁的祸患。

肘腋：胳膊肘儿和夹肢窝，比喻极接近的地方。形容产生于身旁的祸患。

肘腋：胳膊肘儿和夹肢窝。比喻极接近的地方。产生于身旁的祸患。

在大腿和手掌上面。比喻在操纵、控制的范围之内。

股：大腿。在大腿和手掌之间。比喻在操纵控制范围之内。

股肱：大腿和胳膊。自己的所有力量。形容做事已竭尽全力。

股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信。

指谗言。肤受，谓浮泛不实，或谓利害切身。

肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。

比喻被人说了有关切身利益的坏话。

肤寸：古代长度单位，1肤＝4寸。指面积狭小的土地。

肺腑：指内心。发自内心的真挚诚恳的话语。

肺腑：内心。发自内心的真诚的话

兵家：军事家。胜利或失败是军事家常遇到的事情。

古代中原的胡国和越国之间经常发生战事，因此用“胡越之祸”来比喻战祸。

胯下：两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。

胶鬲，商周时人，纣时因遭世乱，曾隐遁为商。《孟子·告子下》：“胶鬲举于鱼盐之中。”后因以“胶鬲之困”指士人不在位而处于困难之境。

颖：聪明。心中的聪明才智。

胼胝：皮肤等的异常变硬和增厚。形容极为辛苦。

比喻没有了约束的人或失去了控制的事物。

脾：通“髀”，大腿。指痛惜光阴虚度，思欲有所作为。

形容产生于身旁的祸患。

腐：腐蚀。有害肠胃的药。指肥肉和醇酒。

比喻严重的祸患。

腹心：比喻要害处；疾：疾患。比喻要害处的祸患。

比喻无足轻重的事物。

膏：点灯的油；膏火：灯火。借指求学的费用。

指不可医治的绝症。

指肥美的土地或肥沃富饶的地区。

膏腴：土地肥沃；壤：土地。指土地肥沃富饶的地区。

孽：罪恶，灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的。

从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。

捐：舍弃，抛弃。从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。

罪犯自己改正错误，重新做人的出路。

自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得透彻。明：明智。

指不放在心上。同“置之度外”。

臼：石制的舂米器具。杵：舂米的木棒。臼与杵不相离。比喻非常要好的朋友。

舆人：众人；诵：陈述。指众人的议论。

舐：舔；犊：小牛仔。老牛爱抚小牛，用舌舐舔。比喻爱儿女之情。

舐：舔。犊：小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。

舐：舔；犊：小牛仔；私：偏爱。老牛爱抚小牛，用舌舐舔。比喻爱儿女之情。

舟：船。对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。

舟：船，水运；车：车辆，陆运；利：便利。车船便利。形容水陆运输方便。

比喻良好的环境。

花甲：用天干和地支互相配合作为纪年；六十年为一花甲；也叫做一个甲子；花甲；指干支名号错综参差。指六十岁。

苟且：得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。

若敖：指春秋时楚国的若敖氏。若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。比喻没有后代，无人祭祀。

境：境地。痛苦与欢乐的境界。

苦口：口味苦。有疗效的药往往味苦难吃。比喻尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正错误很有好处。

比喻有才能却没地方或机会施展。

茵席：铺垫的东西，褥垫、草席。指侍奉于皇帝左右的近臣。

荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。

草茅：杂草。比喻在野无权的人。

指荒诞无稽的言论。

药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。

莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。

莫：没有。指没有谁敢对他怎么样。

莫：无；甚：严重，超过。没有什么能超过这个的了。

逆：违背；抵触；交：交情；友谊。情意投合；极其要好的朋友。

莫：没有；逆：抵触。指非常要好或情投意合的朋友。

比喻怀念故乡的心情。

比喻人们在饥荒年景度日所显现的营养不良的脸色。

菽：豆类的总称；菽水：指普通的饮食。指供养父母，使父母欢乐。

萧墙：古代宫室内当门的小墙。在内部发生祸乱的危险。

萧墙：古代宫室内当门的小墙。产生于家中的祸乱，比喻由内部原因所致的灾祸、变乱。

萧墙：古代宫室内当门的小墙。产生于家中的祸乱，比喻灾祸、变乱皆由内部原因所致。

萧斧：行刑的斧钺；诛：杀戮。受到斧钺的诛杀。形容人罪大恶极

不可因葑菲根茎味苦而连叶也不采。原比喻夫妻相处，应发德为重，不可因女子容颜衰退而遗弃。后常用作请人有所采取的谦词。

著：写作；竹帛：古代写字用的竹简和白绢。指著书。

后人对那些公正不偏，不因为各人的好恶或利害关系，而捏造不实言论的人的称呼。

葭莩：芦苇杆内壁的薄膜。比喻关系疏远的亲戚。

葭莩：苇杆里的薄膜。指亲戚间的感情。

葵：葵花；藿：藿香。葵花和藿香倾向太阳。比喻心向仰慕的人或下级对上级的忠心。

蒲柳：蒲和柳皆望秋先凋，引伸为早衰。旧时称自己体质弱的客套话。

蒲柳：水杨，秋天凋谢早。多用来比喻身体衰弱或未老先衰。

蒲：香蒲。以香蒲作鞭子，柔软不能伤人。比喻官吏施行宽厚仁慈之治。

比喻对下属的过错持宽容的态度。

蒹葭：初生的芦苇；思：思念，怀念。指恋人的思念之情。

蕃：通“藩”；蕃篱：篱笆；鷃：鹌鹑。栖息在篱笆上的鹌鹑。比喻鼠目寸光，见识狭小的人。

蕉：同“樵”，柴。比喻把真事看作梦幻。

比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。同“薏苡之谤”。

比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。

薛：古代善于鉴定刀剑的薛烛；卞：指发现宝玉的楚人卞和。比喻善于鉴赏人才的人。

把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值

把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。

形容极凶猛的声势。

像虎和狼一样凶猛的国家。比喻侵略成性的国家。

威：威力，威风。形容威严的气派和声威

比喻凶残的野心。

虚：空虚。力量虚弱而故意表现虚弱，使敌人反误以为强大。

指繁琐的考据订正。

犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

报：报答。指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩。

蛮：蛮氏；触：触氏。《庄子》中的在蜗牛两角的两个小国，因细小的缘故而引起的争端。

蛲：人体寄生虫；蛔：蛔虫。形容不劳而获者终归会失败。

比喻为了极小的事物而引起大的争执。

蜚：通“飞”；蓬：蓬草。比喻无根据的传闻。

螟蛉：绿色小虫，寄生蜂蜾赢常捕捉螟蛉，产卵在它们身体里，卵孵化后就拿螟蛉作食物。比喻义子。

迷信指有被杀的灾祸，。

指凭一时感情冲动产生的勇气。

惟：是。知道它并不难，去做它就难了。

实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过；证明很有效用。

行：所作所为；使：命令，指使。所作所为好像有人指使似的。比喻做事自觉主动。

指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。

同“衔橛之变”。

与兵车之会相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。

衣：穿。显贵后穿锦绣衣服回归故乡的荣耀

谋：计谋。维持生活的办法。

衰季：末世。末世的不良风气。

袍泽：长袍与内衣，泛指军队中的同事。指军队中同事的交情、友谊。

被：通“披”；牺：祭祀用的牲畜。披着锦绣的牲牛。比喻求得功名利禄而不能全余生的人。

痛：悲伤。指丧子之痛。

要害：人体上能致命的部位，比喻军事上处于至关重要位置的地方。多比喻军事战略要地。亦作“要害之处”。

处于极为重要的位置。

概括地说，简单地说。

犹言要而言之。概括地说，简单地说。

覆：倒置；盂：圆口器皿；固：坚固。像倒置的盂一样安稳。比喻十分稳固，不可动摇。

像覆置的盂那样安稳。比喻稳固，不可动摇。亦作“覆盂之固”。

翻过来放的盆子，阳光照不到里面。形容无处申诉的冤枉。

推翻船的教训。比喻失败的教训。

比喻失败可以作为以后的教训。

轨：车辙。翻车的辙迹。比喻失败的教训。

覆车：翻车；辙：车辙。翻车的辙迹。比喻失败的教训。

比喻先前的失败，可以作为以后的教训。

覆：翻；餗：鼎里的食物。鼎足坏了，食物倒出。指因不胜其力而坏事。

覆：翻；餗：鼎里的食物。鼎足坏了，食物倒出。指因不胜其力而坏事。

覆：翻；餗：鼎里的食物。鼎足坏了，食物倒出。指因不胜其力而坏事。

见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。

见：遇到，看见；取：取得；失：失去。见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。形容不要错失良机。

看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。

觊觎：非分的希望或企图。指非分的希望或企图。

觊觎：非分的希望或企图。指非分的希望或企图。

说也说不完。

文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。

渝：改变，违背。说出的话不改变，即说到做到。

没有预先说明。

凿凿：确实。话说得非常确实。

之：代词；指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。

说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。

文章没有文采，就不能流传很远。

言：言语；言辞；物：指内容。指写文章或讲话空洞；没有具体充实的内容。

言：说话；闻：听话；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

说话和写文章很有条理。

说话和写文章有充分的证据或事实根据。

所说的话有根据。

物：指内容。说话或写文章内容具体。

说的话有道理。

说的话有道理。

言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

说的人很诚恳，听的人却不放在心上。

话说得太过头了。

语言中含而不露的深长意味。

言：语言；之：助词；相当于“的”。言语之外的意思。指没有在话里或文章里明说出来的意思。也作“意在言外”。

文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。

謇谔：正直敢言。正直敢言的作风。

謏闻：小有名声。仅有小小的名气，学识很浅陋。

再没有别的办法可想，不得不这样。

指再无别的办法可想，不得不这样。

犹言计无所出。

见“计然之策”。

相传越王勾践困于会稽之上，用计然之策，修之十年而国富；范蠡既雪会稽之耻，用计然之策于家而富至巨万。所谓计然之策，主要指“六岁穰六岁旱”的农业循环学说，农末俱利的平籴论，以及物价观测、贵出贱取等经商致富的“积着之理”。后因以泛指生财致富之道。

谓寄托所怀于文词议论。

喻指追随贤能之后而得以显名的人。

指可以奉为行为准则的教诲之言。

只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。

诒：通“贻”，遗留；厥：其。留下安定天下的谋略。

指父训。

诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

子女遵承父亲的教诲。

诛心：凭推究别人动机来判定罪名。指揭穿别人动机的批评和深刻的评论。

诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。

诛：惩罚，责备。以意图和动机论罪，不问实际结果如何。也指深刻的议论。

诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。

指说人坏话与用花言巧语谄媚的人。

谗：说别人坏话；慝：邪恶。进谗言的恶人的嘴。

谬悠：荒诞，无稽。荒唐、不合情理的言论。

谲怪：怪诞。荒诞不稽的言论。

指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。

豪：通“毫”；厘：很小的计量单位；差：差异；致：招引。指极其微小的差错，最终会造成很大的错误。

指有豺狼和狐狸那样的凶残、狡猾的心肠。

比喻残酷贪婪的官吏。

因不谐于流俗而受到的讥议。

见“负俗之累”。

托：委托。承受辅佐幼君的嘱托。

喻指临终前的咏歌。

暄：暖和。指把冬天晒太阳取暖的方法进献给国君。比喻所献出的东西并不贵重难得。

意指背柴劳累，体力还未恢复。有病的谦词。

负薪：指有病。指背柴劳累，体力还未恢复。

负薪：指有病。指背柴劳累，体力还未恢复。

负薪：背柴，借指地位低微的人。指地位低微的人说的话

负薪：背柴，借指地位低微的人。下层人或卑贱者的议论。

负薪：背柴，借指地位低微的人；资：资慧能力。指卑贱者的资质。

鼎：古代立国的重器。担负辅佐君王大任的愿望。

打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。

败：破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱，却是有用的东西。

墨：不洁；贪墨：官吏受贿。官吏贪污受贿的风气盛行。形容吏治腐败。

贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。

贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。

贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。

穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。

贫困时结交的知心朋友。

贫贱之交：贫困时的知心朋友。指人富贵时不要忘记贫贱时的朋友。

贫贱之交：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。

见“贫贱之交”。

贫贱之知：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。

见“贯鱼之次”。

宫中的女官依次受到宠爱。

贲：覆败。打了败仗的将领。

贲育：战国时期勇士孟贲和夏育。指壮士的勇敢。

贸首：要得到对方的头颅。指不共戴天的深仇大恨。

形容仇恨极深，乃欲谋取对方的头颅才甘心。贸，通“牟”。

燕：通“宴”，安逸，安闲。留下安逸的教训。指告诫后人只求生活安逸，不求飞黄腾达。

贼：毁坏；夫：这，那。害了人家的儿子。对引导别人犯错误者的斥责。

赤子：初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。

赫：显耀。斯：语气助词。威：威严。指帝王或显耀人物威武奋发貌。

赫：勃然震怒的样子；斯：语气助词。指帝王勃然震怒。

赫赫：显著貌。原指太阳的光明亮清晰。后比喻人享有很高的威望和声势。

赫赫：盛大显著貌。显赫的业绩。形容功劳极大。

赫赫：显耀盛大的样子；名：名声。非常显赫的名声。

骑着马去上任。指官员出任新的职位。

利用别人危险的境况图利。

有超越世人的才能，宋·苏拭《晁错论》：“古之大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”

趋：快走；鹜：野鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人竞相追逐某一事物。

鹜：鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。

趋：奔赴；旧附快走。鹜：鸭子。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人急着赶去。

跂：抬起。抬起脚跟远望。

跅驰：放荡。指行为放荡不受约束的人。

指百姓的疾苦。

踔绝：高超。高超的本领、才能。

见“蹇蹇匪躬”。

蹇谔：正直敢言。正直敢言的作风。

蹈厉：踏地猛烈。本形容舞蹈的动作威武有力。比喻奋发向上的志向。

个人身体以外的东西；指名誉、地位、权力、金钱等。

身：亲自。亲自去做到它。

輶轩：轻便的车。乘轻便车的使者。指帝王的使臣。

笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。

轩輶：古代士大夫乘坐的车；使：使者。指帝王的使臣。

非常短暂的一瞬间。

转眼：一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。

非常短暂的一瞬间。转瞬：转眼；一眨眼。

辅：辅助；弼：纠正。辅助国家的功绩。

辇毂：帝王的车驾。比喻帝王管辖下的京城。

辙鲋：陷在干涸车辙中的鲫鱼。比喻因厄迫身。

迁乔：升职或迁居。高升的希望。

远而不切实际的谈论。

用以指父亲的教诲。

比喻某种时兴的事物多得很。

迍邅：处境困难。指困难的乱世。

运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。

妙：巧妙；心：思考，灵活。指兵法运用得巧妙灵活，全在于善于思考。

妙：巧妙；存乎：存在；心：指思考。运用得巧妙；灵活；全在于善于动脑筋思考。也作省“运用一心”。原指在战争中；指挥作战要灵活地运用战略战术；而其中的巧妙；就是善于思考和判断。

运：运筹；帷幄：军用帐幕；千里之外：指战场。在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负

返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。

返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。

进身：上升；阶：台阶。使身体能够上升的阶梯。旧指借以提拔升迁的门路。

违；违背。违背个人心意的言论。

与内心相违背的话。

连城：连成一片的城池；价：价格。形容物品极为珍贵，价值极高。

珍：珍贵的东西。价值很高的珍品

连城：连成一片的许多座城。后用来形容某种东西非常珍贵。璧：玉。非常珍贵的、非常值钱的美玉。也指价值极高的宝物或比喻珍贵的东西。

不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。

迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。

原形容桃树枝叶繁茂。后来借“桃”谐“逃”的音；用作逃跑的诙谐说法。

听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。

不遵守法令的罪过。宋·王安石《再辞同修起居注第五状》：“臣之区区，辞说已穷，然不敢避逋慢之罪而苟止者，非特欲守前言之信，亦不敢上累朝廷。”

逃亡的罪臣。

逋逃：逃亡者；薮：人或物集中的地方。一般指某处成为逃亡者的藏身之所。

秦始皇曾下令驱逐从各国来的客卿。后指主人赶走不受欢迎的客人为下逐客令。

比喻嗜好怪癖，与众不同的人。

指两家交情深厚，象一家人一样。

谊：交情。在钱财上互通有无、互相支援的交情。

执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。

拥有超过众人的才能。

《晏子春秋·杂下十》：“晏子避席对曰：‘婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。’”后以“逾淮之橘”比喻易地而变质的事物。

谓违背自然规律所受的刑罚。

交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。

比喻无法成功的事。

指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。

邦：诸侯国；家：大夫的封地。指国家的光荣。

对他人藏书的美称。

郑卫：春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

郑卫：春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

借着酒劲充当勇敢。

嗜酒好色的人。

之：的；意：意趣。表示本意不在此而在别的方面。

之：的；意：意趣。醉翁的意趣不在于喝酒。后比喻本意不在此；而在别的方面。或比喻别有用心。

采薪：打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。

病了不能打柴。自称有病的婉辞。

病了不能打柴。自称有病的婉辞。

指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。

指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。

比喻因有顾虑而闭口不说话。

比喻因有顾虑而闭口不说话。

像金石般坚固的交情。

指亲密的朋友。

金：黄金。兰：香草。契：投合。指情投意合的朋友。也指结拜弟兄。

谓被贵人选为妻室。

像金城汤池那样牢不可破。

金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

交：交情。像金石般坚固的交情。比喻友情坚贞不渝。

金：指钟鼎类。石：指碑碣类。刻在钟鼎碑碣之上，永不磨灭的功勋。

象金属和石头那样坚硬。形容极为坚硬或强固。

形容如同金、石一般经久而稳定的策略。

比喻非常宝贵的教导或劝告。

比喻最安全的计策。

金革：兵器和铠甲；世：时代。战乱的年月。

金革：兵器和铠甲。兵器与铠甲相撞击的声音。指战争。

金革：兵器和铠甲；患：灾祸。指战乱。

金革：兵器和铠甲；难：灾难。指战乱。

在锅里游着的鱼。比喻不能久活。

同“针芥相投”。

同“针芥相投”。

同“针芥相投”。

童年生活的地方，一般指故乡。

富贵宦达之家。

钟鼓；钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐。

见“钟鼓之色”。

钦佩敬重的真诚的情意。

钧天：古代神话传说指天的中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

铢两：极轻微的分量。比喻极其轻微的事。指轻微的邪恶。

锋：刀尖；镝：箭头；锋镝：刀剑，指战争。比喻饱受战争的苦难。

比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。

末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。

指微小的功用。

计：计划，策略。长远的打算。

指通宵宴饮。

常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。

宗派之间的争论。

门户：派别；见：成见。因派别不同而产生的成见。

指父母对子女的想望。

比喻前来提出严厉责问的人。

防：阻止；甚：超过；川：河流。想堵住人民的嘴，比堵塞河川还难。指不让人民说话，是不明智的。

防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

防：阻止；甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的。

阳九：古代以4617年为一元，初入元的106年中有九个灾难。道家以3300年为小百六。阳九有天灾，百六有地灾。指灾厄之年。

阳九：古代以4617年为一元，初入元的106年中有九个灾难。道家以3300年为小百六；厄：灾难。阳九有天灾，百六有地灾。指灾厄之年。

早晚和季节的变化。

阽危：危险；域：境地。危险的境地。

阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳。

阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳。

附：靠近；疽：毒疮。紧贴骨头的毒疮。比喻侵入内部而又难以除掉的敌对势力。

陈蔡：春秋时期的陈国和蔡国；厄：灾难。形容旅途中被生活所困。

隋：古国名。比喻珍贵的物品。

比喻珍贵的物品

世：古指30年为一世；世指一个时代。指因人事或景物变化大而引起的、像隔了一个时代似的感觉。

宿：夜。隔夜的仇怨。

比喻执着地努力，最后达到目的。

隐：隐衷，隐情。隐藏在内心深处难以说出口的隐衷。

难以捉摸的事物，尤指微妙、难以理解或不易觉察、不易探索的事物。

言：说；隐：隐衷；隐情；藏在内心深处的事。难以说出口的隐衷。

指雀和鼠都能毁人们的房子，就如同打官司一样。比喻打官司带来的烦恼

指强暴侵凌引起的争讼。

比喻众人所指摘的对象。

滋生万物的雨露的恩情。比喻恩泽、恩情。

雷霆：霹雳。象霹雳一样的盛怒。形容愤怒到了极点。

天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。

霄：云霄，也指天。壤：土地。天和地般不同。形容差别很大。亦作“霄壤之别”。

威：威势。使君主畏忌的威势。

对父母先祖的思念。

对父母先祖的悲思。

指对父母或祖先的怀念。

指因风寒而引起的疾病，指感冒。

因感受风寒而引起的病。

指父母先人的生日。

资：凭借。争霸称王的资本。

死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。

分：本分；非分：不属自己分内的。指超出本分的想法念头。

分；本分。超出本分的想法；不安分的念头。指想得到本分以外的好处奢望。

不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。

非常：不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。

罪：罪过。不是战争本身的过失。

知道它并不难，去做它就难了。

同“靡靡之音”。

同“靡靡之音”。

靡靡：颓废萎靡。使人萎靡、颓唐的声音。形容颓废、萎靡或淫荡的音乐。

鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。

韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。

韬：把才华隐藏起来；晦：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。

顷刻：片刻。指极其短暂的时间。