不字的成语大全

形容一个字也不认识。

要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。

原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。

少数敌不过多数。

一个人难违反众人的意见。

一点也不紊乱。形容布置或收拾得非常整齐。

原为佛家语；比喻没有尘世俗念的丝毫牵挂。现形容赤身裸体。

一点儿也不乱。形容极有条理。

一根丝不能织成线，一棵树不能形成林。比喻一个人力量单薄，办不成事。

苟：苟且。丝毫也不马虎。形容办事极为认真。

比喻事情不会是单方面引起的。

见“一物不知”。

指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。

一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。

见“一介不取”。

代：父子相继为一代。一代比一代差。

指静止不动或懒得活动。

没有把握或无益的事，还是不做为好。比喻多一事不如少一事。

谓一病不愈。

复：重复。返：回来。一去就不再回来了。也形容事物已成过去；不再重现。

复：再；还：回来。一去就不再回来了。比喻事情已成为过去，再不能重现。

返：回来。一去就不再回来了。

事情一经发生便不能收住。

事情一经发生便不能收住。

匙：汤匙。一张嘴同时要吃两把汤匙里的食物。比喻贪多。

蔽：遮挡；泰山：山名。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

一句话也不说。

指不发出一点声音。

一窍不通。

一个字也没有更改，与原文雷同。也指一个字也不错。

文字精醇，一个字也不能更改。也用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。

爽：差错，失误。一个字也不错。

形容写文章不随便下笔，每一个字都要斟酌。

落：丢下。指整篇文章都仔细逐字逐句地阅读或背诵。

一个字也不认识。

易：改变。原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。

见“一定不易”。

烦：烦劳，麻烦。一个人全部承担，或由一个人始终成全其事。

一个人全部承担，或由一个人始终成全其事。

一个人全部承担，或由一个人始终成全其事。

形容清净纯洁。

原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷污；保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。

犹一尘不染。

比喻两人不能相容。

成：制定；形成。一经形成；永不改变。指守旧不变或固守陈法。

同“一成不变”。

蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

指毫无价值。

一文钱都没有（名：占有）。形容非常贫困。

一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。

闭上眼睛，不再睁开。指死亡。

连一根汗毛也不肯拔出来。形容为人十分吝啬；自私。

一毫：一根毫毛，比喻极小的事物。连一根毫毛那样小的东西都不拿。形容为人廉洁，不沾便宜。

完全相同，没有一点差异。

犹一尘不染。

犹一丝不苟。

比喻两雄不能并立。

见：通“现”。指一件买卖不成功，但双方钱物仍在，没有损失。

对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。

得病后病情一天天恶化，终至死亡。

原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。

瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。

窍：洞；这里指心窍。一窍都不是贯通的。比喻什么都不懂；闭塞、愚钝。

不苟：不苟且。一笔一画都很认真；毫不马虎。

一口粥，一口饭，都应当想到来得不容易。劝告人们要尊重劳动，爱惜粮食

借喻坚定不移。

《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”原谓空手搏虎，徒步渡河，喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中以“一虎不河”比喻不顾一切。

比喻一个不如一个，越来越差。

解：通“蟹”。比喻一个不如一个，越来越差。

一句话也不说。

移：改变。话说出了口，就是用黄金白玉也不能更改。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

指歉收。

见“一谷不升”。

比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。同“一蹶不振”。

见“一蹶不振”。

蹶：跌倒；振：振作。跌倒了再也爬不起来。比喻遭到失败；挫折；就再也不能振作起来。

二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。

一个铜钱都不值。比喻毫无价值。

谓身无分文。常以形容囊橐一空或甚为贫穷。

指毫无价值

比喻丝毫不浪费。

三不知：指对事的开始、中间和结尾都不知道。不管怎样问；总说不知道。比喻对实际情况了解太少。也作“一问摇头三不知”。

一匹马不能套两个马鞍。比喻一女不嫁二夫。

万：很多；失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。

失：失误，差错。一万次中也不会失误一次。形容非常有把握。亦作“万不一失”、“万无一失”、“万无失一”。

无可奈何；不得不这样做。万：绝对；万万。

易：改变。永远不改变。亦作“万代不易”。

朽：腐烂。千秋万代永垂不朽。

指做事只靠自己的努力，不依赖别人。

永远不能恢复。万劫：佛家称世界从生成到毁灭的过程为一劫。万劫指万世；永远。

宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。

万古：千年万代。万世不改变。

朽：腐烂。千秋万代永垂不朽。

磨：磨灭。永远不会磨灭。

夫：人。当：抵挡。上万个人也抵挡不住。形容人非常勇猛。亦作“万夫莫当”。

当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。

即使死一万次也决不推辞。表示愿意拼死效劳。辞：推辞。

丈夫：成年的男子；弹：用手弹洒。大丈夫不轻易流泪。

丈夫：男子汉；弹：用手挥洒。大丈夫不轻易流泪。

谓少数人拗不过多数人。

指对开头、中间到结尾一无所知。也指什么都不知道。

本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。

行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。

比喻能说会辩的口才。

窥：偷看。眼睛看不见园中的景色。形容学习、研究专心致志。

比喻人少的敌不过人多的。

弹：用手指拨弄。三天不弹琴，手就像长满荆棘那样不灵活。比喻技艺不经常练习，就会生疏。

三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。

指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私

指不着边际，没有着落。形容偏僻闭塞的地方。

属：接连。指不着边际，没有着落。

台：桌子。比喻不懂礼节或地位卑微的人不能在正式的或隆重的场合出现。

指不着边际，没有着落。

比喻两头没有着落。

谄：巴结、奉承。与据高位的人交往，不拍马奉承。

负：亏欠，辜负。上天不会亏待苦心经营的人。形容埋头苦干的人最后会成功的。

比上不足，比下有余。

比喻上面的人行为不正，下面的人也跟着干坏事。

上梁：指上级或长辈。比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。

形容因为劳累或焦急而气喘得很厉害。

例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。

指在人前受窘。

指在人前受窘。

移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。

下落：着落，去处。指不知道要寻找的人或物在什么地方。

足：充足；足够。原指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多；反复出现；不能一一列举。

不像这也不像那。即不像样子；不伦不类。形容不正派或不像样子。

上不去，下不来。形容进退两难。

形容事情无着落，处境为难。

不世：非常、非凡。稀世罕有的功业。

不世：非凡。指极大的仇恨。

不世：非凡。指极大的功劳。

不世：不是每代都有的；略：谋略。不平凡的谋略。

匕鬯：宗庙祭祀物品。形容军纪严明，百姓安居，不废宗庙祭祀

指不奢不俭，多少合宜。

丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。

五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。比喻为人清高，有骨气。

已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止。

故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。

不义：不正当；不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。

有不少从前的事可以作为例子。

乏：缺乏；其人：那样的人。不缺少那样的人。

对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

习：习惯，适应。指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯。

犹言拖泥带水，没有了结。

了：完结；了结；不了：不结束；不过问。用不了结的办法去了结它。指对没办完的或需解决的问题、事情不过问；拖延敷衍过去就算完事。

犹不了了之。

指不修边幅。

不二：唯一的；法门：修行的门径。修行者唯一的入道途径。

指平等而无差异之至道或独一无二的门径、方法。

亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。

亦：也；乎：文言文中表示疑问的语气词；相当于“吗”或“呢”。不也是快乐的吗？后用以形容事态发展到过甚的地步。

不也很好吗！

仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、刻薄残忍。

指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。

令：命令；信：信服。不用三令五申能使之遵守服从。

以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。

并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。

不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。

然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。

不认为是可耻。指不知羞耻。

耻：耻辱；荣：荣耀。不认为是可耻，反而认为是荣耀。指不知羞耻。

废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。

比喻做事要遵循一定的法则。

不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。

辞：文辞；志：作品的思想内容。不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。

水土：指一地的饮水、气候、环境等。不能适应某地的气候和饮食习惯。

伏：屈服；烧埋：烧埋银钱，旧时官府向杀人犯追缴赔给死者家属的埋葬费。比喻不伏罪或不听劝解。

伤：伤害。比喻无关紧要

伦：类。既不像这一类；也不像那一类。形容不正派或不规范。也指将互不相关的事物拿来作比拟。

形容要求不遂就纠缠个没烷完。

依：安装；本分：本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业，不守规矩。

指不方便的地方。

同“不服水土”。

不注意生活上的小事。形容处世潇洒旷达。

修：修饰；边幅：本指布帛的边缘；借指人的仪表、衣着、生活作风。比喻不注意衣着、仪容的整饰。常指不拘小节；生活懒散。

本是一种玩具。比喻善于应付环境而能长期保持自己权位的人。

哂：微笑。不值得一笑。指毫无意义或表示轻视。

不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。同“不值一哂”。

不值得谈论。

比喻毫无价值。

顾：看。不值得一看。形容瞧不起某事物。

不值得批驳。

假：借助；依靠；不经过思考就作出反应；思索：思考探究。不用思考就作出反应。形容做事、说话敏捷、迅速。也指不认真地随便乱说。

偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。

不偏向任何一方。

谓事情既然开了头，就索性干到底。

偢：同“瞅”，看；倸：同“睬”，理睬。不看也不答理，也指一切事情都不注意。

僧：指和尚。指不三不四，不伦不类。

不进野兽窝，不能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。

不进野兽窝，怎能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。

时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。

不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。

焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

共：共同；戴：顶着。不跟仇敌在同一个天底下生活。形容仇恨极深；誓不两立。

不关：不相干。比喻切身相关的事情。与自身的利害没有关系。

紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。

指温度不高不低，冷热适中。亦比喻对人态度一般。

方言。形容态度冷漠。

出：超出；料：推测；料想。指没有出乎预料。即在意料之中。

不管上级和下级或指分不出高低胜负

指人办事不能分辨主要的和次要的。

分不出第一第二。

彼：对方；此：己方。不分你我。形容关系亲密。

指无有区别，同归于尽。参见“玉石俱焚”。

畛域：界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此。

皂：黑色。不分黑白。比喻不分是非曲直；不问情由。

分不出谁胜谁负。形容竞赛双方水平、技术相当。

指双方势均力敌，分不出高低。

不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。

指人办事盲目，不分主次。

指不分黑白，不辨是非。

比喻不分是非，不问情由。

指分不出高低胜负。

不符合实际。

指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

刊：消除；改正。古代把字写在竹简或木板上；有错误时；或改动或剥去；不刊：不能消除；不可删改。内容正确；不能更改的论断。

指正确的、不可修改的言论。

乌江：项羽兵败的地方。比喻不达目的绝不罢休。

乌江：项羽兵败的地方。比喻不达目的绝不罢休。

乌江：项羽兵败的地方。比喻不达目的绝不罢休。

比喻不能克服困难，达到目的，就不是英雄豪杰。

比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。

思索：思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速

务：从事；正业：正当的职业；本职工作。不干正当的工作。现多指丢下本职工作不做；去搞其他的事情。

务：追求。不追求虚名。形容踏踏实实地工作。

劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。

动：变动；声：说话的声音；色：脸色。内心活动丝毫没有在语言和神情上流露出来。形容镇静、沉着。也作“声色不动”、“不露声色”。

不须劳苦就能有成就。

获：获得。自己不劳动而占有别人的劳动成果。也作“不劳而得”。

食：吃。自己不劳动而占有别人的劳动成果。

指不劳而获。

卑：自卑；亢：高傲。既不自卑；也不高傲。也作“不亢不卑”。

即：靠近；离：疏远。既不亲近也不疏远。本是佛教用语；后用来指对待别人的态度不太接近；也不太疏远。也用来表示差不离、不离谱（儿）。

厌：嫌；烦：麻烦。不嫌麻烦。

厌：嫌。不嫌繁杂；不嫌麻烦。

厌：嫌；详：详细。不嫌过于详细。指越详细越好。也作“不厌求详。”

厌：嫌；详：详细。不嫌过于详细。指越详细越好。

指不适用的法规。

指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。

可：许可；赞成。没有赞许过当时的任何人。形容人自命不凡；狂妄自大到了极点。

见“不可向迩”。

计：计算。不能用里程来计算。形容程度相差很大。

企：踮起脚跟向前望；引申为盼望；及：达到；企及：希望达到。形容远远赶不上。

难以估计。

不能侵凌触犯。

偏废：偏重这个放弃了那个。指对相互关联的事物不能偏重一个方面；废弃或忽视另一个方面；而应同时并重。

割：分割，划分。不容许割裂

形容极其坚定、牢固。

两者相差很大，不能相提并论。

不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。

名：说出；状：形容。不能用语言来形容。

名：说出。没法用言辞来形容。

迩：近。不可接近。

不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。

得：得到；获得。不能得到很多。形容非常稀少；很难得到。

奈何：对付，处置。指没有办法。

开：解开；交：纠缠。不能解脱纠缠。

原是佛教用语；指神秘奥妙。不可用心意思忖；也不能用言语表达。后形容对事物情况、发展变化或言论无法想象很难理解。

不能抵抗并拒绝

捉摸：揣测；预料。指对事物无法猜测和估量；也指无法知道对方的用意。

揆：音‘葵’度：音‘夺’揆度：估量，揣测。指无法推测。

摸捉：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。

收拾：整理。原意是没法归类整顿；后形容事物败坏到无法整顿或无法挽救的地步。

病已重到无法治疗的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

药：用药治疗。病重得没法医治。比喻人或事物坏到了无法挽救的地步。也作“无可救药”。

教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。

形容独一无二或唯一的。

形容独一无二或唯一的。

枚举：一一列举。无法一个个列举，形容数量多。

理：道理；事理；喻：开导；使明白。不能够用道理来开导、说服他。形容态度蛮横不讲理。

磨灭：指痕迹、印象、功绩、事实、道理等；经过相当长的时间逐渐消失。形容永远不会消失。

移：转移；易：变换。不能动摇和改变。形容不可动摇。

究：追查；诘：追问。无法追问到底。

端倪：头绪。找不着头绪。形容变化莫测。

终日：从早到晚；整天。一天都过不下去。形容局势危急或心中惶恐不安。

必不可少的。

无法一一列举。形容数量、种类很多。

胜：尽；书：书写，记载。不是用文字能写完的。形容要写的事情很多。

胜：尽。数也数不过来；形容极多。也作“不可胜计”。

胜：尽。数量多得不可计算。形容数量极多。

不能逐一记述。极言其多。

说不尽。形容非常多或到达极点。

胜：尽；计：计算。不能全部计算完。形容数量很多。

不能逐一记述。极言其多。

无法尽说。极言其多。

言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。

喻：说明，告知。不能用言语来说明。

言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。

状：形容。没法用言辞来形容。

不能够小看。

造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。

逾：超过。不能超过或不能越过。

指不能使不发生的事情。

限量：限定止境、数量。形容前程远大。

须臾：片刻。一会都不能离开。形容至关重要

饶恕：原谅过错、冒犯或失礼之处。指不能原谅。

烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。

羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。

指想法、计划等不现实。

时宜：当时的需要或时尚。不符合当时的形势或社会潮流。

凡响：平凡的音乐；不同于平凡的音乐。原指演唱特别出色；后泛指事物不平凡；非常出色。

戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。

流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。

名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。

指不局限于一种规格或一个格局。

名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。

吐：倾诉；快：痛快。不说出来就不痛快。

形容人正直不阿，不欺软怕硬。

吝：吝惜；舍不得。不要吝惜指示教导。也作“不吝赐教”。

吝：舍不得。不要舍不得好的东西。恳切希望别人给予指教的谦词。

吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜指点教导。请人指教的客气话

吝：吝惜。不吝惜宝贵美好的东西。

咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。

①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑。

不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。指长辈要宽宏大量。

不言语，该说而不说。

不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。

姑公：婆婆，公公。指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂

智：聪明才智。不经历一件事情，就不能增长对于那件事情的知识。

犹言无意之中。

因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。

不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

原多用于旧小说中；表示故事暂告一段落；转入别的情节。现多指事物轻微；不值得说或事情当然是这样；用不着说。

不堪：经不起。经不起一打。形容十分脆弱。有时也指文章的论点不严密；经不起反驳。

堪：忍受。形象或文字十分粗俗；使人看不下去。

堪：忍受；入耳：听进耳里。难以听下去。形容声音或语言非常难听；令人听着不舒服或起反感。

忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。

不堪：不忍；回首：回头；引申为回顾、回忆。不能忍受回顾的痛苦。多指因回忆过去不好或不愉快的事而痛苦；因而不忍心回顾。

堪：可；收拾：整理，整顿。无法整顿。

堪：可，能。言辞污秽，行为卑劣，不能看与听。

指无法用语言来形容。

不堪：不能；设想：对未来情况的想象、推测。事情的结果不能想象；指会向很坏、很危险的方向发展。

堪：能；造就：培养并使有成就。没有培养前途；不可能有所成就。

指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。

塞：堵塞；止：停止。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。

吭：出声。不说话，不出声。

不说话，不出声。

指不说话；不出声。

指再三；多次。

见“不一而足”。

指无法再活下去。

有了问题，出了毛病，指有失调的迹象。

圭撮：容量词，六栗为一圭，十圭为一撮。形容数量准确。

旧物：旧的典章制度或原有的东西。指恢复原有的事业或山河。

失：耽误，错过。时机：具有时间性的机会。不错过当前的机会。指办事要抓住适宜的时间和有利的机会。

失：差。毫厘：很小的重量或长度的单位。不差一毫一厘米。

犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量。

夷：指伯夷；惠：指柳下惠。不做伯夷也不学柳下惠。比喻折衷而不偏激。

夺：侵占，耽误。不耽误农作物的播种时节

指无可奈何，无法可想。

既不值得称赞，也不值得责备的：过得去的，中等的，不突出的。

①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。

杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。

不顺心的事情经常会发生

犹言不耻下问。

支持不住，受不住。形容半死不活的样子。

芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。

不孝顺的子孙。

术：技术；技艺。没有学问；没有本领。

指没有学问，缺乏见识。

面墙：面对墙壁，一无所见。形容不学习而无知。

宁：请助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。

指不喜欢自己的职业，不安心工作。

指已婚妇女又乱搞男女关系。

指已婚妇女又乱搞男女关系。

本分：本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业，不守规矩。

没有事实根据的话。

指不宣布开战，就突然发起进攻。

容：允许。指不允许分辩陈说。

置：安放；喙：嘴。不许在一旁插嘴。

容：容许；疑：怀疑。不容许有什么怀疑。指真实、正确和可靠。

置：安放。不容许别人进行辩解。指没有辩护的余地。

宾：客人。不以客人自居的人士。指敢于以主人翁出面提意见和建议。

寒：寒冷；栗：发抖。不是因为寒冷而发抖。形容恐惧到了极点。

概：大略。所能见的只是一个梗概。指难以真正见到。

“不”是衬字；无实际意义；尴尬：不自然。形容事情或举动不正常、不三不四。也形容处境窘迫；办事被动；左右为难。

屈、挠：弯曲。不屈服。形容不畏强暴和困难；十分顽强；决不屈服。

不屑：认为不值得；不愿意做或不愿意接受；一顾：看一下。不值得一看。指对某些事物或人看不起。

认为不值得教训。

不屑：不值得，表示轻视态度；毁誉：毁谤和赞誉。指不值得理睬别人的毁谤或赞誉。

屑：认为值得；置辩：辩论，申辩。认为不值得分辩。

左右袒：露出左右臂。不偏不倚，保持中立。

不分高下，差不多。

不差一毫一厘。

毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。形容一点儿也不差。

累黍：是古代两种很小的重量单位，形容数量极小。形容丝毫不差。

净：洁净。指粗俗，下流。淫乱的婉辞。

不做有益的事情。

鸣：发出声音；指有所抒发或表示。事物不平静就会发出响声。指人遇到不公平的事；就会发出不满的呼声和反抗。

平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。

不希望发生的事情却被说准真的发生了。

赞扬作家或其著作流传不朽。

弃：抛弃；故旧：旧交。不轻易抛弃老朋友。

草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。

不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。

表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。

蓍蔡：同“蓍龟”，指卜筮。不用占卜就能知道吉凶。比喻事理极明显。

蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。

徇：曲从。不曲从私人交情。指为人公正，秉公处事。

徐：慢。疾：快。不快不慢，从容自然。

得：能；尔：如此。不得不这样。

所作所为违反人的意愿；得不到别人的拥护和支持。

原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。

得：取得，获得。指人不得善终。

未获允许，即推辞不掉。

善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。

没有办法，只能这样做。

次：差一点。没有别的办法，只好用差一些的或次品来凑合。

用：使用。没有办法，只好采用这个办法。

交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。

得：能够。无从知道。

要领：要点。抓不住事物的要点和关键。

公文用语，不得违反命令，耽误公事。

卒：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。

释：放开；卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学。

久要：旧约，旧交。不忘记旧友情。

故旧：旧交、旧友。不忘记老朋友。

指不忘记母亲的教诲。

沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。

态度纵容，不忙乱，不急躁。

忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。

不看僧面看佛面。

念：记住；旧：过去的；恶：恶劣的行为；指怨恨；仇怨。不记住或不计较过去和别人的仇恨。

指人原则性强，不记挂过去的情义。

怀：包藏。没安好心。

指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下，一切只能听命于他。

务：事务。不紧迫的事务。

不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。

并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。

悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。

惑：迷惑；年：年龄。不迷惑的年龄；人到四十岁；称“不惑之年”；意思是人到此时已掌握知识；能明辨事理而不致迷惑。

为了达到目的不吝惜所花费的代价。

为得到某种东西或实现某个目标而不吝惜付出钱物、精力等。

指舍得出本钱。

为了达到目的不吝惜所花费的代价。

为了达到目的不吝惜所花费的代价。

屋漏：古代室内西北角安放死者用帐幕遮盖处。独处于室时慎守善德，无愧于心。形容心地光明，在暗中也不做坏事，不起邪念。

惮：畏惧；强御：有权势的人。刚正无私，不怕有势力的人。

愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

愧：惭愧。不耻下问，虚心向地位低的人学习。

愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。

愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧。

愧：惭愧；屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。

不慌张；不忙乱。

不懂得为人处世。

自己不懂却装作很精通的样子。

比喻不能要求齐全。

体统：格局；规矩。指言行没有规矩；不成样子。

器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。

方圆：借指规矩。形容言语行动没有规矩，不成样子。

指单个、局部或孤立事物不能形成大的环境。

溃：溃败。没有开战就自行崩溃。形容毫无战斗力。

打：打磨，打造。不打造就不能成为有用的器物。比喻不教育就不成材，没出息。

指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。

指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。

原指还没有用刑；就自己招供了。现比喻无意中透露了自己的过失或心计。

抗：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。

折、扣：原为商业用语；商品按原价扣除百分之几出售；叫做打折扣。表示完全的、十足的；一点不差。

指不注意小节。

形容非常吝啬。

比喻意志坚决，不可动摇。

不拘：不拘泥；不限制；格：规格；标准。指不限定于一种规格和方式。

不受耻于从师的时俗限制。

不拘：不拘泥；不限制；小节：琐碎的生活小事。不拘泥于生活琐事。指人在生活小事上不大在乎。

形容言谈举止无拘无束，自由自在。

犹不拘小节。

犹不拘小节。

择：挑选；选择。不选什么手段。为了达到目的；什么手段都使得出来。

犹言不择手段。

中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违

比喻创立某种事业而受到尊崇的人。

比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。

不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。

探：探测。不进老虎窝，不能捉到小老虎。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。

探：探测；安：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。

用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话。

指不理睬。

不看也不答理。形容待人态度冷淡。

不理睬。

擒：捉拿，捕获。二毛：指头发斑白，引申为上年纪的人。不捕获年长的人。

不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。

拔：攻破。不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬，经不起反驳。

不用攻击；自己就破灭了。多指不正确的理论或谣言未经批驳；就露出破绽；站不住脚了。

不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。

教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

诛：杀或惩罚。事先不加教育；出错或犯法就惩罚或杀戮。

后：落后。不甘心落在别人后面。

努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。

掠：掠夺。不敢掠夺旁人之美。

形容全力做一件事，不敢分心到别的事里面去。

自专：擅自专断。不敢自作主张，独自行事。有自谦的意思。

苟：苟且。不敢随便地同事。指对人对事抱慎重态度。

越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。

造次：仓促、鲁莽轻率。指不敢匆忙地或鲁莽草率从事。

问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。

攀：比喻结交依附他人。不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。

既不能文，又不能武。

犹不绝如缕。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。

来不及转身。比喻时间极短。也指不退却。

补：补助，补益。多少有一点益处或多少有一点帮助。

指不计日月，没有期限。

不时：不定什么时候。随时的需要；也作“不时之须”。

不时之需。指随时的、不是预定时间的需要。

明：明亮；暗：昏暗。事实真像被歪曲而不清楚。指不怎么明显，也不怎么秘密。

形容不清白、不正派或含糊不清。

明：了解清楚；真相：本来面目。不明白事情的本来面目。

不更动一个字。形容文章写得又快又好。

不变的法则。

易：变更。不可变更的言论。指论断或意见完全正确。

指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。

聚头：碰头。指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。

不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。

意思是没有宗族关系。序，指按宗族的谱系排辈分。

不能适应移居地方的气候和饮食习惯。

期：希望；修：遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。

没有想到是这样而竟然是这样。

期：约会。未经约定而意外地遇见或自动聚集。

期：约定期限。指不约而同。

期：料想；然：如此。没有想到会这样而竟然这样。表示出乎意料之外。

期：约定时日；遇：相逢；会面。事先没有约定而意外地相逢。也作“不期而会”。

形容清高廉洁。同“一尘不染”。

栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。

根：根据；论：言论。没有根据的言论。

根：根据；谈：言论。指没有根据的言论。

次：顺序，等级；位：职位，地位。指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。

次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。

欢：高兴；愉快；散：分开；分手。很不愉快地分手。

地下：黄泉之下。指人刚正不阿，坚持原则。

屋漏：古代室内西北角。原指独处于室时慎守善德，无愧于心。后转义为心地光明，在暗中也不做坏事，不起邪念。

比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。

欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。

闇室：遮去光线的房间。见“不欺暗室”。

不正当的社会风气。

此：这个；图：图谋，计划。不打算做此事或不考虑这个问题。

不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。

形容事物没有生气。

指超脱生死的界限。

长生不死的药。

毁：毁坏；制：制度。不可破坏的制度。指经久不变的制度。

不受凌辱就不能发奋图强。

毛：地面上生长的谷物、草木。原指不种五谷的地方。后指最荒凉、贫瘠或没有被开垦的地方。也作“不发之地”。

不要求立功，只希望没有错误。

甚：很；解：了解；理解。原指读书时不求深入；只求了解一个大概。现多指学习、办事等不认真；不求深入了解。

闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。

汲汲：心情急切。不迫切追求富贵。指人清高，安于清贫生活。

治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误。

治：管理。指不注意或无暇料理自己的生计。

对抗或违反法律的人，歹徒或逃犯，流窜或犯有暴力行为罪行的亡命之徒。

指不应效法古代，也不应拘泥于现状。

法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。

测：预测；忧：忧患。指意外的祸患。

测：测量，估计；渊：深潭。不可测量的深渊。比喻危险的境地。

测：估计。估计不到的灾祸，多指死亡。

指大罪，死罪。

不明白，不清楚。形容关系暧昧。

没有一点差错。

犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量。

牧：放牧牲畜。不能牧养牛马的地。指荒地。

见“不尴不尬”。

指对人或事物不闻不问，漠不关心。

甘：甘心；情愿。不甘心落在别人后面。

甘：甘心情愿；寂寞：冷漠、孤单、无声无息。形容不甘心受冷落；而要参与某事；或者是不情愿无声无息；而积极从事活动。

甘：甘心；情愿；示：表示；显示；弱：差；不足。不甘心表示自己比别人差。

甘：甘心，情愿；雌伏：雌鸟伏在那儿不动，比喻隐藏，不进取。比喻不甘心处于无所作为的境地。

甚：很；了了：明白。对事情不很明白；不大清楚。

指超脱生死的界限。现指半死不活。

指超脱生死的界限。现指半死不活。

由：让；顺 随；分：辩别。不容许辩争。

由不得自己。指控制不住自己。

畏：畏惧、惧怕；强御：有权势的人。刚正无私，不怕有势力的人。

说话、办事走极端；没有可以回旋的余地。

指做事彻底，没有留下蛛丝马迹。

比喻说话做事只是做样子，不解决实际问题。

疾：急速；徐：缓慢。不急不慢。

既不痛也不痒。比喻不中肯，没触及要害，不能彻底解决问题。

比喻评论、批评等不能触及实质；没切中要害；不解决问题。

人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。

指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂

指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂

姑公：婆婆，公公。指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂

瘟：戏曲沉闷乏味；火：比喻紧急急促。指戏曲不沉闷乏味，也不急促。

大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。

形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。

白：弄清楚；弄明白；冤：冤枉；冤屈。指无法辩白或无处申诉而被迫忍受的冤枉。

皦：清白、清晰；昧：糊涂。形容恍恍忽忽，难以捉摸。

见“不直一钱”。

直：通“值”，价值。比喻毫无价值或无能、品格卑下。

上下：比喻高低、好坏等。分不出高低。形容程度相等。

谋：商讨。相互之间没法商量。指彼此观点不同；不宜共同谋划事情。

指不会互相不符。

指没有联系或断绝往来。

闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。

省：知觉。指昏迷过去；失去知觉；陷入昏迷状态。有时也指不懂人情世理。

不看那方面的情面，也要看这方面的情面。

不看那方面的情面，也要看这方面的情面。

不看那方面的情面，也要看这方面的情面。

犹言无关痛痒。

着：接触；挨上；边际：边缘；界限。挨不着边儿。原指无所依靠。现多形容言论空话；不切实际或离题太远；不切主旨。

不看也不答理。

意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿公阿婆。形容长辈要宽宏大量。

矜：自夸；自大；伐：自我夸耀。不骄傲自大；不夸耀自己。

指不注重小事小节。

比喻不懂事，缺乏知识。

没有意识到；没有觉察到。

不知道当代的情势。

形容无耻到极点。

许：处所。不知道是哪里人。

不知道他的详细情况。

凡：总共。不知道一共有多少。指同类的事物很多。

不知什么为利，什么为害。

不知道到哪里去了。

知：知道；大体：重要的道理。不懂得大道理或从全局出发。

不了解事物的复杂性，形容狂妄无知。

弄不清楚是怎幺回事。犹不知所措。

不知道好坏。多指不能领会别人的好意。

犹言废寝忘食。形容异常专心、努力。

就里：其中，内情。不知道内幕。

不知道人或事情的内情。

为：做。不知道该怎么办。

云：说。不知道说的是什么。形容感情激动；语无伦次。也指说话颠三倒四。

不知怎么办。形容拿不定主意。

所以：所由；原故。不知道原故；为什么会是这样。形容人不明原故；感到意外。

①不知道从哪里来的。②不知道该怎幺办。

同“不知所措”。

可：合宜，好。指不知道该怎样办才好。

措：安置；处理。不知道怎么办才好。形容受窘或发慌的状态。也作“莫知所措”、“未知所措”。

终：最后，结局。不知道结局或下落。

见“不知所云”。

同“不知所措”。

不知道当前是什么季节或局面。

不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。

权变：随机应变。不能根据实际情况而改变。

所：处所。不知道死在那里。

形容不知利害，冒昧从事。

形容不懂得事情的利害。

甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。

是疼是痒都不知道。比喻不体贴，不关心。

形容麻木不仁或不知利害。

端倪：头绪。不知头绪。

纪极：终极，限度。原形容贪得无厌。亦表示极多。

不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。

罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。

原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。

不知道爱惜自己。

形容没有正确估计自己的能力有多大。

薡蕫：草名，质地柔软可制绳子。比喻不懂事，缺乏知识。

虚实：或虚或实，情况。泛指不掌握或虚或实的内部情况。

指不知事物的轻重与价值

不知利害，不知高低。

轻重：分量大小。不明事理，行事冒昧。

指人办事不知事情有主要的、次要的，急办的和可缓办的区别。

不知道应当前进还是应当后退。比喻无决断。也形容言语行动没有分寸。

犹言不明事理。

指说话做事不知轻重。

指说话或做事不知深浅轻重。

破：破除；立：建立。不先破除旧的；就不能建立起新的。

磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。

祥：吉利；兆：预兆；苗头。不吉利的预兆。古代人迷信；烧龟甲根据其裂痕的形状和数量占卜吉凶。也作“不祥之征”。

征：征兆。指不好的预兆。

不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧：古代帝王的远祖的祠堂。

祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。

指不由自主。

私；私有。不把利益据为己有。

稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。

稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。

佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。

竭：尽，完。取之不尽的府库。比喻很富有。

不论是非情由，不顾后果。

不顾一切，不问是非情由。

指对人不照料，也指举动莽撞，不顾别人。

形容心情平静，行动从容。

约：约定；同：相同。事先没有经过商量而彼此的看法或行动却完全一致。

智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。

指荒诞无稽、没有根据的话。

指荒诞无稽、没有根据的话。

经：通常的道理；法则等；谈：话。指荒唐的没有根据的言论。

绝：断。声音在耳边不断鸣响。

绝：断。形容局势危急。

形容局势危急，象差点儿就要断掉的带子一样。

绝：断。形容局势危急，像差点要断掉的线一样；也形容声音思绪微弱。

绝：断；缕：细线。似断未断；像只有一根细丝维系着。比喻情势危急。后也比喻技艺等方面继承人稀少；也形容声音微弱；但未中断。原作“不绝若线”。

形容局势危急，象差点儿就要断掉的线一样。

置：搁；放；可：行；否：不行。不说对；也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。”

置：安放，这里有“加以”之间。褒：褒奖，夸赞，表扬。贬：贬低，指责。不加以表扬或批评。

非凡的、不可拘束的才能。

羁：束缚；民：百姓。不受束缚的百姓。指不甘就范的民众。

羞：羞耻。不把面对面的批评当作羞侮。表示原意倾听别人的批评。

不能适应某个地方的气侯、饮食等。

翼：翅膀；不翼：没有翅膀。没有翅膀就飞走了。形容消息等流传迅速；也比喻东西突然不见了。也作“无翼而飞”。

耕：翻松田土以备播种。不种田却有饭吃，不织布却能穿丝绸。形容不劳而获。

耕：翻松田土以备播种；蚕：养蚕。不种田却有饭吃，不养蚕却能穿丝绸。形容不劳而获。

不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。

不耻：不以为羞耻。不因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。

不以互相学习为耻。

不肖：不像。不像祖宗、父辈的贤良子孙。指品行不好；不能继承先辈事业和遗志的没有出息的子孙。

一世：同处于一个世界。自视甚高，看不起天下人。形容目空一切、骄横自大。

胜：能担当。没有能力担当那项重任。

不胜：承担不了；烦：烦杂。烦琐得使人受不了。

胜：禁得起。不能忍受那种苦楚。

不胜：经不起；杓：舀东西的器具；杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，醉了。

不胜：经不起。比喻喝酒太多，为酒所困。

胜：尽；枚：个。无法一个一个全部列举出来。形容同一类的人或事物很多。

桮杓：桮，古同“杯”，酒具，借指饮酒。谓酒量有限，不能再饮。《史记·项羽本纪》：“张良入谢曰：‘沛公不胜桮杓，不能辞。’”

胫：小腿；走：快跑。没有腿却能跑得很快。后形容事物不待推行；就到处流传。

形容不够文雅。

已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。

拔：摆脱。不能将自己拔出来。指陷进很深的境地；难以使自己从中解脱出来。

赞一词：说一句话。指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美。

赞：赞助；赞一辞：添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。

形容不讲究衣饰仪容或不拘形式小节。亦作“不修边幅”。

腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。

不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。

不自满，不自大。

毋宁：同“无宁”，宁可，不如。如果失去自由、主权，宁可去死。

量：估计。不能估计自己的力量。指过高估计自己的实力。

舍：放弃。不分白天和黑夜。比喻夜以继日。

舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。

苟：苟且；随便。不随便说笑。指态度庄重、严肃。

不思饮食。形容心事重重。

荤：指鱼肉类食品。形容不上不下，不成样子。

愈：病好了。生病不用吃药而自行痊愈。

落：停留，定正。不因袭陈旧的格式。

窠臼：旧框框；老套子；现成格式。比喻有独创风格；不落俗套。也作“不落俗套”。

指挨不上边，无着落。

蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼

蔓：蔓延；枝：生枝节。原指莲茎不蔓延也不分枝。

蔽：遮盖。不能遮风挡雨。形容房屋破烂简陋。

指毫无保留。

虚：空、白。没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。

虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。

不虞：没有料到；隙：裂痕。指意外的误会。

衫：上衣；履：鞋子。不着上衣；不穿鞋子；衣着不整齐。引申指居住条件或饮食设备简陋。也比喻洒脱；疏放；毫无拘束之态。多指人的举止或诗文、字画的风格。

圭角：圭玉的棱角。比喻深沉、才干不外露。

比喻社会黑暗，见不到一点光明。

比喻不到走投无路的境地不肯死心。

比喻不到走投无路的境地不肯死心。

比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。

经传：指经典的著作。经传里没有记载；也指人或事物没多大名气；又指说话或行文没有书本根据。

看不见一车柴禾。比喻不下功夫去做。

技：技艺。指具有某种技能的人，一遇机会，便情不自禁地想表现一下。

解除不了的仇恨。

解：解散。不可分开的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。

解：脱去，解下。不脱衣服就休息，形容非常忙碌和辛劳。

言：讲，说。不说话，闷声不响。

旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。

言：说明；喻：了解；明白。不用说就可以明白。

言：解释，说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显。

计：计算。没法子计算数目。形容极多。

指不计较以前的仇恨，任人唯贤。

不讳：死的委婉说法；变：变故。指人的死亡。

可直言不讳的朝代。指政治清明之世。

指忠言直谏之路。

讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。

形容一个字也不认识。

没有多少知识。旧喻民风淳朴。

指不识近邻是圣贤。

识：认识。形容人不识字，文化水平很低。

不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。

识：懂得；大体：重要的道理；关系全局的道理。指不能认清大局；不懂得做事、处理问题从整体和长远利益出发。

歹：坏。不知道什么是好；什么是坏。

犹不识时务。

庐山：山名，江西九江市南面的一座山。比喻认不清事物的真相和本质。

识：知道；抬举：称赞；提拔。不懂得或不珍视别人对自己的好意。也作“不受抬举”。

不识：不认识；务：事务；时务：当前的重大事情或形势。不认识时代的潮流或当前的形势。

不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。

识：知道，认识。指不知好歹，不识时务。

相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。

识：知道，认识。指说话或做事不知深浅、轻重。

不耽误农作物的播种时节

不用邀请自己前来。多指不速之客。

指事前没有商量而意见完全一致。

谋：计议；商议；合：相合一致。事先没有商量过而彼此意见或行动却完全一致。

谋：商量。事先没有商量，言行都保持一致。

负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。

具有优势；不会遭到失败的境地。

表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。

指白白得到的好处。

形容事情做起来非常容易，不花一点力气。

形容功劳极大。

一句话也不说。

原指文章写得好，别人不能再添一句话。一句话也不说。

见“不敢越雷池一步”。

雷池：湖名，在安徽省望江县南。不敢越过界限，形容拘谨。

与：和。不值得和他商量。

不足：不值得；凭：凭据；根据。不能当作凭证或根据。也作“不足为据”。

不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。

不足：不值得。不值得认为奇怪。多指某种事物或现象很平常；没有新奇之处。也作“不足为怪”。

不足：不值得。不值得认为奇怪。

足：值得。不值得介意。

足：够得上；据：证据。不能作为依据。

足：值得；法：效法。不值得学习、效法。

足：值得；虑：忧。不值得忧虑担心。

不足：不值得；训：教导；规范。不值得作为行为的准则或典范。

足：值得；道：说。不值得一说。

不完善的地方。

不值得放在心上。

回旋：转动。形容处境局促，不便转身。

不足：不值得；挂齿：说起；提到；挂在口上。不值得在口头上一提。用于对人表示轻蔑；也用于对己表示自谦。也作“不足齿数”。

犹言无关紧要。

足：值得。表示数不上，不值得一提。

轨：轨道，引申为法规；物：典章文物。超出常规和不合乎法则。

不守法纪或图谋作乱的人。

轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。形容人守信用。

辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞。形容工作勤奋努力。也作“不辞辛苦”。

辞：告辞；别：离别。没有打招呼；就离开了；或悄悄地溜走了。也作“不辞而行”、“不告而别”。

斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。

辨：分辨。伪：虚假。无法辨别真的和假的。

分不清哪是豆子，哪是小米。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。

辨：分清；菽：豆类。分不清豆子和麦子。形容愚昧无知；或指缺乏实际生产知识。

辨：辨别，明察。是龙是蛇不加分辨。形容不分优劣，不识好坏。

分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。

辱：辜负，玷辱。指不辜负别人的差使。

大体：大局，整体利益。不懂得从大局考虑。

务：事物；时务：当前的重大事情或形势。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。

古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。

尔尔：如此如此。不过如此而已。

近：接近。不合乎人的常情。后指性情或言行怪僻；不合情理。也作“不近情理”。

不近人情，不讲道理。

不向前进就向后退。也指不进步就要退步。

形容人十分固执。

不以万里为远。形容不怕路途遥远。

不远：不以为远。不以千里为远。指不怕长途跋涉的辛劳。

违：不遵守。不耽误农作物的耕种时节。

对以往的过错不再追究。

适：适应；时宜：当时的需要。不符合时势和趋势。

指不了解社会上的情况。

通：精通；文墨：指写文章、著述等。指人文化水平不高或识字不多。

不明白当时的形势潮流

形容跟人不相往来。

不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。

速：邀请。没有邀请而自己来的客人。指意想不到的客人。

没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。

遑：闲暇。没有闲暇的时候。

没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。同“不遑宁处”。

没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。

犹不胜枚举。

遗：保留；余力：剩余的力量。用出全部力量一点也不保留。

遗：遗漏；寸长：微小的长处。不遗漏一点点长处。形容善于发现和肯定别人的优点。

遗：遗漏；尺寸：形容数量小。比喻一点也不漏掉。

连极细小处也不放过。

指毫无保留地使出全部力量。

避：回避；强御：有权势的人。刚正无私，不怕有势力的人。

斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。

指不畏凶险。

汤：沸水；火：战火。指不畏凶险。

不畏惧艰难险阻。

原指不高不下。后比喻不成材。

不顾一切，不问是非情由。

闻：听。不问也不听。形容对事情不关心，很冷淡。

比喻不分是非，不问情由。

比喻不分是非，不问情由。

见“不尴不尬”。

闻：听。不听也不问。形容对有关的事情不关心；不过问。也作“不问不闻”。

比喻态度不明朗，模棱两可。

不跟随别人而半途停止。

不阴不阳。指态度暧昧。

圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。

露：显露；声：说话的声音或语气；色：脸上的表情。指不让自己的思想感情从声音、语气和表情上流露出来。形容镇静、沉着。

不让思想活动从行动和表情上流露出来。

斤：斧头。看不见刀斧加工的痕迹。形容精巧自然。

神色：态度，神情。内心活动不在脸色上流露，以防别人觉察

辞色：言辞神色。不让心里的打算从话音和脸色上流露出来。形容说话沉着老练。

锋：兵刃；芒：植物的尖刺。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。

比喻才干不外露。宋·沉括《梦溪笔谈·补笔谈》：“（寇准）能断大事，不拘小节；有干将器，不露锋芒。”

顾：顾惜，眷顾。什么都不顾。

比喻毫无顾忌。《红楼梦》一二○回：“不是说句不顾前后的话：当初东府里太爷，倒是修炼了十几年，也没有成仙。这佛是更难成。”

不考虑整个局面或形势。

顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拚命。

不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。

食：吃；烟火：熟食。比喻人有出世之想或诗画立意高超，言词清丽。

粟：小米，泛指粮食。原指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。指清白守节

①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。②指诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。

相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。

不挨饿受冻。生活不愁温饱。

比喻为人廉洁。

骄：骄傲；躁：急躁。不骄傲；不急躁。

鸣；鸟叫。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。

指被人看不起。

①使手不冻裂的药。②比喻微才薄技。

和大家不一样。

公姑：公婆。比喻害怕见人而不得不见人。

比喻害怕见人而不得不见人。

移：改变，动摇。指对事业专心致志的追求，或对爱情忠贞不渝的信守。

比喻主观片面，顾此失彼。

比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。

丝毫：形容极小，1分＝1000丝＝100毫＝10厘；爽：差。一点儿也不差。

指作战双方不能杀来往的使者。

指作战双方不能杀来往的使者。

指两雄不能并容，必定相争斗兼并。

惩：处罚；惩处；贷：宽恕。严厉惩办；决不宽容。

文：文体，辞采。指居丧其间言辞要质朴。

皇帝把臣下的奏章留在宫禁中，不交议也不批答。

比喻外表好看，其实不中用。

比喻外表好看，其实不中用。

倚：偏。保持中立，不偏不倚。

风度仪表不同于一般。形容风度出众。

临：面临；危：危险；乱：慌乱，紊乱。指面临危险心情不慌乱。

临：碰到；面临；惧：害怕；畏惧。面对危难；丝毫也不畏惧。

临：碰到，面临；惮：畏惧。遇到危难，一点也不害怕。

挠：屈，折。遇到危险时并不屈服。形容英勇坚贞。

临：面对；苟：苟且，草率。指遇到危难不苟且偷生

临：遇到；危：危险。遇到危难的时候，一点也不怕。

临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。

怯：胆小，害怕。面临危险而毫不胆怯。

恐：恐惧。遇到危难，毫不畏惧。

面对钱财不随便求取，廉洁自好。

临：面临；屈：屈服。临到危难，仍不屈服。

临：到；难：灾难；恐：恐惧。遇到危难，一点也不惧怕。

临：到；难：灾难；惧：恐惧。遇到危难，一点也不惧怕。

临：面对；难：灾难；慑：害怕，恐惧。遇到危难，一点也不惧怕。

苟：苟且。指遇到危难不苟且偷生

避：回避。到了危难之时并不躲避。形容勇敢胆大。

临：遇到；难：危难；顾：顾惜。遇到危难的时候，并不顾惜自己。形容没有私心，十分英勇。

丹、青：丹砂、青雘，是古代绘画中常用的两种颜料，不易褪色。始终不渝，光明显著。

要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。

想发财致富的剥削者绝不会有好心肠。为富：想发财致富；不仁：没有好心肠。

卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。

见“为德不卒”。

坚持作恶，不肯悔改。

指快到规定或算定的日子。期：预定的日子。

指人办事不能分辨主要的和次要的。

举：列举；不胜：不尽。列举也列举不完。形容很多。

举措：行动。拿着棋子，不知该如何下。比喻犹豫不决。

举措：举动，措置。指行动措施不得当。

举：拿起；拿着。拿着棋子不知道该怎么下。比喻临事犹豫不决；拿不定主意。

举动不平凡。形容人的行为动作非同一般，与众不同。

久久：好久，很久。形容印象深刻。

假：借；归：归还。本指长期借用一直不归还。后指长期告假不回来。

拖了很久，没有决定。

久要：旧约、旧交。不忘旧约或旧交。

主：掌管。遵从道义就不能掌管钱财，心怀仁慈就不能掌管军队

反顾：回头看。①义：通“议”，考虑，打主意，选择。决策时连回头看的功夫都没有。形容毫不犹豫，极为迅速地作出某项决定。亦作“计不反顾”。②为了正义只能奋勇向前，不犹豫回顾。亦作“义无反顾”。

取容：讨好。为追求正义而不取悦于人。指人刚直不阿。

义：道义；容：允许。辞：推辞。道义上不允许推辞。

主持正义者不苟取财物。亦作“义不生财，慈不主兵。”

辞：推辞。道义上不容许躲开危难。

同“之死靡它”。

乍：刚刚，起初；圩：围子。新到一片芦苇地，不知这里边的深浅。比喻刚到一个新的地方，不熟悉情况，行动要谨慎。

支：支持、支撑。快乐到了不能自我控制的地步。形容快乐到极点。

享乐不可过分。

快乐得无法用言语形容。

蜀：指三国时蜀国。蜀后主刘禅投降司马昭后；被安置在洛阳仍过荒淫生活；快乐得不想回国。比喻乐而忘返或乐而忘本。

盘：乐。指享乐不能过分。

乐于坚持做好事。

此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。

乐：喜爱；爱好；疲：疲倦。乐于做某事；沉浸其中；不觉疲倦。形容对某种事物特别感兴趣。

乐：爱好；悛：悔改。好为祸患并坚持不改变。

喜爱而不厌倦。

快乐而不放荡。

同“乐而不淫”。

乘：趁着。趁着别人没有防备干某事。

乘：趁。利用别人没有防备的时机，去侵害对方。

乘：趁，因；意：猜想，意料。利用别人没有防备的时机动手。

九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。

形容态度十分坚决。

形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。

习：学习；精：精通。学习没有不精通的。

习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。

习：习惯；焉：语气助词，相当于“于是”的意思。指习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。

习：习惯。指常见之事，就觉察不到存在的问题。

犹书不尽言。

书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。

手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。

虽然买卖没有做成，彼此间的感情还存在。

比喻年轻人没有畏惧，敢做敢为。

了：完全。完全不能看见。

极好或令人钦佩的，不平凡，优点突出。

一点进步也没有。形容没有出息。

事情同自己没有关系。

认为事情与己无关，把它搁在一边不管。

事情要抓紧时机快做；不宜拖延。

形容做事不吸取前人经验。

谓达到极点。

谓同样的事不宜连作三次。

意：猜想。事情的发生出乎意料。

谓办事非经多次努力不会轻易成功。

言：说。没有什么事情不可以公开

两项之中只能得其一，不能兼而有之。

不说任何别的话。指立即行动。

指对某人或处理某事物心存怜悯。

互相不能容纳对方。指高职位官员之间的一种关系，在行使职权时彼此不一致。

五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

庄稼不生长。指灾荒之年。

指互不干扰；界限分明；不相联系。

亦作“井渫莫食”。谓井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。语出《易·井》：“井渫不食，为我心恻。”王弼注：“渫，不停污之谓也。”孔颖达疏：“井渫而不见食，犹人修已全洁而不见用。”

亘：横贯；亘古：从古至今；灭：绝灭。从古到今，永不绝灭。形容永久的生命力。

亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。

犹亡不旋踵。

谓迅速灭亡。不旋踵，来不及转脚跟。形容时间极短。

亲：亲戚；敌：相当；贵：地位。亲情不能胜过职位的尊卑。形容人情淡薄。

亲：亲近的人；疏：疏远的人。亲近的人不会被疏远的人隔开

亹亹：同“娓娓”，形容说话连续不倦的样子。也指说话、文章十分感人。亦作“亹亹不卷”、“亹亹不厌”。

亹亹：同“娓娓”。连续说话，不知疲倦。指讲话或文章十分精彩感人。

旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。

不像人样，也不像鬼样。指人的面目怪异难看。

不能只根据相貌、外表判断一个人。

相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。

犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。

形容事情做得很秘密，没有被人发觉。

聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。

人心惶惶，动摇不定。

谓昏迷不醒，失去知觉。

见“人事不省”。

见“人事不省”。

古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。

比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。

〖释义〗指人与人分手后总是有机会再见面的。

指初到一地对当地的人与环境、习俗等不熟悉。

比喻初到一个地方各方面都很陌生。

人的面貌陌生，素不相识。

穷：困厄。人的处境虽困厄，但志向却远大。

指人虽然老了，但有一颗年轻的心。

信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

昔：往昔；过去。现在不如过去。

从容：不慌不忙；镇静；不迫：不急促。形容临事不慌不忙；镇定沉着。

指制定的法令必须切实执行。

用一种固定来处理变化的事情。

指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。

不虞：意料不到的。事先做好准备，以防没有料到的事发生

指有才干、学识丰富的人虚怀若谷敢于向没才干、学识少的人请教。

防：防备；测：推测、预测、料想。用来防备不曾预料到的事。

仰：抬头；愧：惭愧。抬头没有对不起天的地方。指自省没有做过不好的事；问心无愧。

任性放纵，不受礼法拘束。

人少敌不过人多。

少数敌不过多数。

指民心不安。

曲：弯曲，比喻邪恶；直：笔直，比喻正直。比喻在众多的坏人里不能容纳正直的人。

指处世迟疑，没有决断。

见“会者不忙”。

行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。

传：流传；不朽：永不磨灭。长远流传，永不磨灭。

传：流传；诵：诵读。指流传后世被长期诵读。

听人传说总不如亲眼所见。

形容光线非常暗，看不见四周围的事物。

指地位高了，就会骄傲。

低回：徘徊留恋；不已：不停止。不停地徘徊，留恋忘返。形容伤感难忘的心情。

何：为什么；为：做。为什么不乐意做呢？用反问的语气表示对自己有益的事当然愿意去做。

有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

用反问的语气表示无所不为。

用反问的语气表示无所不有。

①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。②指什么坏事都干。

余音：音乐的余味；绝：断。形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷。

程：规矩、格式，也作期限。做的不合规格或不能如期完成。

不时：不合时宜。做事违背农时。泛指不合时宜。

你不讲仁义道德，我也就不道义了。

指再好的用兵都是不吉利的。

使：用。使用有功绩的人，不如使用有过失的人，使其能将功补过。

说话没完没了；唠叨。

供应不能满足实际需要。供：供应。

供认：被告对于某一事实或断言的真实性予以承认；讳：避讳。指对某项指控完全认同。

依依：恋慕的样子；舍：放开。形容对人或地方十分留恋；不忍离去。

俗气已深，不可救药。

庸俗得使人受不了。俗：庸俗；耐：忍受。

俗：庸俗；堪：可；耐：忍受。庸俗得使人受不了。

信：诚实；衷：内心。诚实不是出于内心。比喻假意敷衍。

坚守信用不变。

信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。

指节省太过而不合于礼

倜傥：洒脱，不拘束；羁：马笼头，比喻束缚、拘束。形容洒脱豪放，不受拘束。

卓异不凡；出众。

倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。

债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。

痴：傻，呆。癲：疯癫，癫狂。假装呆傻，实际并不疯癫。形容外表看似愚钝，而心里却十分清醒。

停留下来不继续前进。滞：滞留；停留不动；停滞：因为受到阻碍而不能顺利地前进或发展。

俗语。鸡没有偷到，反而损失了一把米。比喻本想占便宜反而吃了亏。

傲慢之心不可以滋长。

逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。

见“儗非其伦”。

由：听从，顺从。儿女长大成人，由不得父母做主。

由：听从，顺从。儿女长大成人，由不得父母做主。

充：塞住；闻：听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。

先天：中医指人或动物在母腹中的孕育时期；与“后天”相对。原指人或动物生下来体质就不好。后也指事物的根基差。

只做恶事，不做善事。

指聪明人能识时务，暂时躲开不利的处境以免吃亏。

指只会说而不干实事。

比喻坏人不在当地干坏事。

支：付出。收入不够支付用度。

敷：足够；出：支出。收入的不够开支的。

指与实际情况很接近。

比喻远得不沾边。

老公不离开老婆。形容关系密切。

公平正直而不曲意迎合。

六亲：父、母、兄、弟、妻、子。不认所有亲属。形容不通人情世故；也指对谁都不讲情面；不徇私情。

佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净

六畜：牛、马、羊、豕、鸡、犬。所有牲畜都不得安宁。

六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。

兴：兴致。正在兴头上难以控制。

兴：兴趣；复：双重。兴趣很浓。

见“兵不厌诈”。

诈：蒙骗。用兵作战可以经常使用伪装；以迷惑对方。在兵法中被称作诈。比喻在作战时战胜敌人；要靠谋略。

作战时兵器没接触。指战事顺利，未经交锋或激战而取得胜利。

犹兵不血刃。

比喻下级不服从上级的指挥。

兵：兵器；刃：刀剑等的锋利部分。兵器上没有沾血。指未经激烈的流血战斗就取得了胜利。

兵：出兵打仗；逼：威胁；好：指友好国家。不出兵威胁友好的国家。

兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。

兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。

戢：停；焚：烧。战争就像玩火，不在适当的情况下停止就会烧死自己。

作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。

穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。

其：他的；不扬：不出众。指人的外貌不漂亮。也形容器物不美观。

举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私

举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私

指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。

举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私

犹言再不然。

见“冒天下之大不韪”。

不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。

冗：繁杂；治：治绩。事务繁杂，无所建树。

厌：厌弃，排斥；诈：蒙骗。用兵作战时当尽量使用欺诈等计谋来迷惑敌人。

兵器上没有血。谓未交锋就取得胜利。

佛教主张结下冤仇的双方最好是化解冤仇，不要结仇不放。

佛教主张结下冤仇的双方最好是化解冤仇，不要结仇不放。

指应该化解矛盾而不是深化矛盾。

冥顽：昏庸顽钝，愚钝无知。指人十分愚钝不开窍。

冥：本指昏暗；引申为愚昧；顽：顽固；难开化；灵：聪明敏锐。形容无知的愚昧；不聪明；难开化。

冰和炭火不能放在同一个器具里。比喻性质不同的事物彼此排斥，不能相容。

比喻两种对立的事物不能同处。

投：投合。比喻彼此合不来。

冰：冰块；炭：炭火；容：接纳。比喻两种对立的事物不能并存。

比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

谓对已判死刑的重犯不待秋后而立即执行。封建时代处决死囚多在秋后，但案情重大者可立即处决，故谓。

目不转睛。

几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。

豫：通“预”，事先准备。指做任何事情，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

指凹进与凸出，不在同一水平面。

形容平面上有凸出和凹进的地方。

指行动出乎人的意料。

其：代词；对方；不意：没有意料到。原指作战时；在对方料想不到或没有准备时；进行突然袭击。现泛指出乎人的意料之外。

原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

犹言出其不意。

指白费功夫，没有取得成效，相反带来坏的影响。

见“出奇无穷”。

比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。

师：军队。利：顺利。出战不顺利。形容事情刚开始，就遭受败绩。

指行动出于敌方意料。

比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。

出现隐没都无规律，捉摸不定。

淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在污泥中；而不被污泥所污染。

言：话；说；出言：说话；逊：谦让；恭顺。说话不客气；没有礼貌。也作“出口不逊。”

在敌人没有预料到的情况下进行攻击。

刀杀不进枪刺不死。比喻一个人的思想僵化，批评、鼓励都不起作用。

形容毫无价值

一个钱也不要。比喻不计报酬。

分：指银子计量的最小单位；文：指制钱的最小单位。一个钱也不接受。比喻不计报酬。

名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。

丝毫没有短少。

直：同“值”。一分钱一文钱也不值。形容没有任何价值。

形容没有任何价值。同“分文不直”。

见“分文不取”。

分毫：形容很少的数量，十丝为一毫，十毫为一厘，十厘为一分。差：差错。没有一点儿差错。

比喻没有丝毫差错。

措：设置，设施。刑法放置起来而不用。形容政治清平。

指按照定价卖出，不打折扣。形容做事刻板。

刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。刚直方正而不逢迎附合。

刚强正直，不逢迎，无偏私。

比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。

比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。

牛犊：小牛；刚生下来的小牛不怕老虎。比喻年轻人勇敢胆大；无所畏惧；敢作敢为。也作“初生牛犊不惧虎”、“初生牛犊不畏虎”。

判：显然的区别。区分的清清楚楚，完全不一样。

有利在前，能够不亏损正义。

刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。

片刻也不能松懈。

刻：片刻；容：容许；缓：延缓；耽搁。一刻也不容许延缓。形容形势十分紧迫。

谓时间紧迫。

刻：刻画；鹄：天鹅。刻画天鹅不像倒像鸭子。比喻模仿失败，劝诫人不要好高骛远。

刻：刻画；鹄：天鹅；鹜：鸭子。刻画天鹅不像倒像鸭子。比喻模仿失败，劝诫人不要好高骛远。

指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。

巴：靠近。着：挨着。前面没有村子，后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊，找不到歇脚住宿的地方。

指走远道处在无处落脚的境地。比喻处境尴尬或生活无依靠。

指空前绝后。亦用作讽刺。

师：借鉴。不要忘记过去的经验教训，可以作为以后工作的借鉴。

说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。

说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。

力：力量；能力；从：依从；顺从。心里想做某事；但是力量不够。

从：依从、顺从。心里想做，但是力量够不上。

副：符合。心里想做，但是力量够不上。

同科：同一等级。指人的力量有强弱，不能等同。

胜任：担当得起或承受得住。能力不够；难以担当任务。

力量达不到。

力量不能支撑。表示事到危难时候；想要挽救、解决；但力量不够。

胜：经得住。由于力量不够而使得自己经受不起。

力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。

及：达到。凭自己的力量不能做到。

就：成。比喻事情没成功，没有捞到什么好处。

功：功绩；患：祸害，灾难。指取得的功绩还抵不过带来的祸患。

居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。

功：功勋，功业。赏：赏赐。功劳极大，无法赏赐。形容功劳之大。

时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。

荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。

荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。

势：情势，状况。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。

见“势不两立”。

两立：并存。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。

为：做，干。大势已去，无能为力。

当：抵挡。来势迅猛；不可抵挡。

来势迅猛，不可抵挡。也说势不可挡。与“势不可当”同义。

犹势不可当。

势：情势；容：容许；缓：延缓，耽搁。比喻情势紧迫，一刻也不允许拖延。

势：情势，状况；并立：并存。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。

勃然：突然；悦：喜悦，高兴。形容突然变脸不高兴。

惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。

匮：不足。只要勤劳就不会缺少物资。

勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。

不要说事先没有说过，表示事前已讲明白。

以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。

包：包揽。把事情包揽下来却不办理。

匕：羹匙；鬯：古时用郁金草酿黑黍而制成的祭祀用的香酒。匕鬯：借指祭祀。原指宗庙祭祀不受惊扰。

匡：纠正。逮：及，达到。不逮：达不到的地方。对于达不到的地方给予纠正或帮助。亦作“匡所不逮”。

十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。

比喻各有各的想法，各有各的做法，很难求得一致。

比喻很少有，多年也难遇到一次。

十恶：旧刑律中规定的十种重罪。指罪恶极大；不可饶恕。

谓即使犯十次死罪也予宽恕。

指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。

谓永远流传，不会磨灭。

流传千万年也不会磨灭。犹千古不朽。

指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。同“千人诺诺，不如一士谔谔”。

比喻众愚不如一贤。

指各地各有各的风俗习惯。

指物品十分宝贵。

市：众人聚集的地方。指富贵人家子弟犯了死罪，可以免除服刑。

垂堂：靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有钱人非常看中自己的身体。

指听得再多还不如亲见更为可靠。

指心神不定，无精打采。

中等；不高不矮。

指不完全相信。

比喻没有做过什么亏心的事，心里很踏实。

比喻没有做过什么亏心的事，心里很踏实。

不十分懂。

比喻毫无价值或无能、品格卑下。

见“半文半白”。

半：二分之一。指不新不旧。

半死：接近死亡；多指生命受到极大折磨、摧残的状况。没有精神；毫无生气；形容人精神不振或事业萧条。

半：不完全。指没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉，不熟练。

痴：呆傻；颠：同癫，疯癫。装疯卖傻的意思。

比喻一点办法也没有。

摄：引持。指半边身体不能随意转动或半边肢体瘫痪。

遂：顺；如意；指能活动。半边身体不能活动自如。

间、界：今作：“尴尬”。比喻肤浅、不深刻，或做事不彻底。

半面：见过面。见过面就不遗忘。形容记忆力极强。

已开过的花，在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。

华；同“花”；开花；实：结果实。光开花；不结果。比喻外表好看；内里空虚；有名无实。

道：说，讲。指卑下得不值一提。

指卑微藐小，不值得一谈。

同“卓尔不群”。

卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。

指超出常人。

卓荦：特出。指才德超出常人，与众不同。

谓卓越超群，不甘受拘束。

卓荦：特出；不群：跟一般人不一样。指才德超出常人，与众不同。

卓诡：卓异，卓越。指卓绝特异，不同寻常。

不群：跟一般人不一样。指才德超出常人，与众不同。

一根丝绞不成线。比喻个人力量单薄，难把事情办成。

一根丝纺不成线。①比喻单身，没有配偶。亦作“单丝不线，孤掌难鸣”。

南山：终南山；判：裁决；摇：动摇。终南山可以移动，但已定下的案子决不能更改。

南山：终南山；动：动摇。终南山可以移动，但已定下的案子决不能更改。

南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。

博：广。无事不知的人不能专精一门学问或技能。

形容学识丰富，但不精深。

比喻占着位置不干活。

睡不安宁。形容心事、忧虑重重。

睡不安宁。形容心事、忧虑重重。

病卧床上，不能起来。

持：扶助，支持。国有危急之事，不须外力扶助便能安然平息。

却：推辞；谢绝。指对别人的邀请、赠与等；如果拒绝接受；就显得不恭敬。

比喻双方力量相差极大。

封：封口。原意为原来贴好的封口一点也没变动。比喻一切照原样；丝毫没有变动。

形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。

参差：长短、高低、大小不一致。形容很不整齐或水平不一。

一个人打不过众人。指寡不敌众。

反复：颠过来倒过去。经常变化没有稳定状态，形容情况变来变去没有定准。

水已泼出去，不能再收回。比喻不可挽回。

翻脸不认人。

拿不尽。形容极其丰富。

竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。

拿不完，用不尽。形容非常丰富，源源不断。

竭：完。拿不尽。形容极其丰富。

指事物不断变化，没有固定的形态。

测：测量，估计。变化无常，无法预料。

指变化多种多样，没有穷尽。

指变化无常，无法预测。

变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。

谓卖物者不说两种价钱。

应：符合。嘴里说的和心里想的不一致。

指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。

吟：吟咏，背诵。嘴里不停地吟诵。形容学习非常刻苦。

逊：恭顺；谦逊。说出的话非常不谦逊；没有礼貌。

惠：给人以好处；至：到。只在口头上答应给别人好处；而实际的利益却到不了别人身上。

古井：枯竭的老井。波：波澜。枯竭的老井已不会再起波澜。比喻心境沉寂，不会因外界的影响而动感情。旧时指寡妇不思再嫁。亦作“古井无波”、“无波古井”。

陈调不再弹。比喻过时的东西不受欢迎。

州官：一州的长官。指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓没有正当活动的自由。

州官：一州的长官。指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓没有正当活动的自由。

只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。

敌：抵挡，抵抗。只能用智谋取胜，不能以实力相拼

比喻只是口头说说，没有实际行动。

只：一个。一个字也不谈起。比喻有意不说。

只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。

比喻只看到局部，看不到整体或全部。

指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。

见“只轮无反”。

只：一个。连战车的一只轮子都未能返回。比喻全军覆没。

指人势力，看人只重衣着。

见“只轮不反”。

不迭：不停止。形容连声叫苦。

再：两次或第二次。指只可以做一次而不可以做第二次。

会：领会，理解。只能心领神会，无法用语言来表达。

望：远看；即：接近。望得见却不能接近。比喻事物高远；难以实现或接近。

及：接近。指只可仰望而不可接近。

能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。

指只可仰望而不可接近。

辱：侮辱。可以牺牲生命但不可遭受侮辱。形容做人的尊严。

史书上不断有记载。形容历史上经常发生同类的事情。

比喻不能承受或担当。

比喻又残暴，又贪婪。

讨：求得。费了好大力气，也得不到称赞。形容事情棘手难办，或工作方法笨拙，不对头。

吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。

好言好语不听从，态度一强硬，反使屈从了。形容人的外强中干，欺软怕硬。

只拿钱不做事。比喻工作不负责。

著：通“着”，穿衣。吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。

对态度强硬者，绝不屈从，对好言好语，可以听从。形容个性顽强，不怕强硬。

各：各自；下：位置低。双方相比分不出高下。指双方对峙分不出胜负

让：歉让。互不谦让、让步。

谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。

比喻为人做事像变戏法，各自有其灵巧奥妙的变化。

指人高兴得关不住嘴。

合：投契，融洽。意见相合就留下共事，不合就离开

一同流传，永不磨灭。

名：名称；副：相称；相符合。名声与事实不相符合。指空有虚名。

指名分不正或名实不符。

名声与实际不符。

虚：不真实。传出来的名声与实际相符；不是虚假的。

谓盛名非凭空取得。

谓宜有此盛名，果然不虚妄。

虚：不真实。传出的名声与实际相符，不是虚假的。

名：名称；副：相称，相符合。名声和实际不相符。指空有虚名。

例：先例。下次不可以再这样做。

僭：超过本分。指后来的人不超越先来的人。

后悔已经来不及了。

指平时不注意留有余地，日后则接应不上，无法继续维持。亦作“后手不上”。

吐属：谈吐。形容谈吐出众，不同一般。

含：衔在嘴里。明珠出于水泽，则人人都会取来衔在嘴里。比喻君权旁落，则人人都要谋夺。

喻指办事坚持原则。亦指在大是大非面前保持清醒的头脑。

君子：指品格高尚的人；不器：不像某一种器皿。君子博学多才，可胜任各种工作。

君子：指品格高尚的人；好：喜爱。道德高尚的人不夺取人家喜爱的东西。

君子：指品格高尚的人；究：追究；既往：已经过去的事情。道德高尚的人不追究已过去的事情。

君子：指品格高尚的人；交：交情；恶声：伤害诋毁的话。有道德的人即使绝交也不互相诋毁

君子：泛指品德高尚的人。指有志之士报仇雪恨不必性急，等待时机再动手。

不清楚的意思

躲躲闪闪，缺乏明确的表态。模棱两可，暧昧。

闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。

周听：广泛听取；蔽：蒙蔽。广泛地听取意见就不会受蒙蔽。

周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。

呶呶：形容说话唠叨；休：停止。说话唠叨地说不停。

形容吓得来不及喘气。

呼应：一呼一应，彼此声气相通。呼叫和应答都没效验。形容声气不通，指挥不能如意。

咋舌：咬舌或忍住不言。形容不敢说话或说不出话来，极度悔恨或畏缩。

和：和睦；同：苟同；无原则地附和。与人和睦相处；但在原则问题上不能苟同。

赞同别人的意见，不坚持自己的说法。

比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。

哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。

响：回声。回响不能离开声音。比喻荣誉从实际作为得来。

黄连：中药，味苦。哑巴吃了黄连，嘴里说不出来。比喻有苦难言

黄连：中药，味苦。哑巴吃了黄连，嘴里说不出来。比喻有苦难言

哓哓：争辩声；休：停止，完。形容争辩个没完。

哭也不好；笑也不好。形容处境尴尬。

比喻关系亲近，经常待在一起。

恐：恐怕。指希望天下大乱以达到自身的目的。

喋喋：形容说话的声音。唠唠叨叨；说个不停。

喋喋：形容说话的声音；已：止。唠唠叨叨，说个没完。

抑制不住内心的喜悦。形容极其高兴。

胜：承担。指喜悦难以克制。

高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。

比喻不可以欺凌态度和悦的人。

嘘唏：哽咽；已：停止。形容抽抽噎噎地不断哭泣。

指年轻人办事不老练与牢靠。

沉默着不说一句话

比喻东西有储备，就不怕短缺。

器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表、风度很不平常。

麋鹿。比喻不伦不类的事物。

指少数人拗不过多数人的意见。

四肢不劳动。形容脱离劳动。

形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。

爽：失。佛教认为事物有起因，必有结果，因果报应从来不会违背。

困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。

固：顽固；执：坚持。顽固地坚持自己的意见，不肯变通。

国家受不了两属情况的存在。

国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。

图：图谋；轨：比喻法度。图谋做不法的事情。

图谋不轨。

谋划超出常规或法度的事。图：谋；图谋：暗中谋划；轨：法度；准则。

比喻受制于人，只得顺从。

比喻受制于人，只得顺从。

比喻受制于人，只得顺从。

比喻受制于人，只得顺从。

由于某种限制而难于避免。

惜：吝惜。决不吝惜。

辞：推辞。表示全部接受；决不推辞。

圭角：圭之锋芒有棱角。指深沉不露锋芒。

坎坷：土地、道路高高低低。道路高低不平。引申为前进道路上有很多困难。

垂堂：近屋檐处。不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。比喻不在有危险的地方停留。

席：坐席。形容心中有事，坐立不安。

端坐不斜视，专心一意。

坐不用双层席子。比喻生活节俭。

同“坐卧不安”。

坐不稳；睡不安。形容心情紧张；情绪不安。

谓时刻相随。

春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。

《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜。

坐着站着都不安宁。形容烦躁、紧张的样子。

旁观别人的危难而不加救助。

袖手旁观，不理不睬。

坐：不动。见别人遇到困难或危险，坐在一旁观看不去援救。

坚：坚固；摧：摧毁；破坏。非常坚固；摧毁不了。

坚守约章或诺言，决不改变。

移：改变。形容意志坚定；毫不动摇。

屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。

形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。

坚持自己的主张，不听从别人的意见。

懈：放松。坚持到底；没有丝毫的松懈。

渝：改变。坚持到底；决不改变。

贞：节操。坚定有气节；绝不屈服。

坚守节操，决不改变。

拔：动摇；改变。形容意志坚定顽强；不可动摇。

垂世：留传后世；不朽：永不磨灭。名传后世，永不磨灭。

甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。

见“墨突”。

指士子宁可死，也不愿受污辱。

壮夫：具有雄心壮志的人，指成年人。成年人是不做的。指事情轻微细小，不值得一做。

指有抱负的人到了晚年；雄心壮志仍不衰减。壮心：宏大的志向；已：停止。

声：说话的声音；色：脸色；动：变动。不说话，不流露感情。形容神态非常镇静。

备：准备。准备好而暂时不用；以应急需。

不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

语：谈论。不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

不能和生长在夏天的虫谈论寒冷。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

夙夜：早晚；懈：懈怠松弛。日夜勤劳，不怠惰。

见“夙夜匪懈”。

指不管闲事，事情越少越好。

指不管闲事，事情越少越好。同“多一事不如少一事”。

坏事干多了，结果是自己找死。

寐：睡着。形容因心中有事，晚上怎么也睡不着觉。

夜里睡觉不用关门。形容社会秩序、风气很好。

指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。

怪：责备，埋怨。指地位高对地位低的过错不见怪，加以原谅。

指地位高对地位低的过错加以原谅。

信：诚实；约：盟约，条约。指真正讲信义的不在于订约盟誓。

大匠：指在某方面造诣高的人；斫；砍削。高明的匠人不用斧头砍削。比喻居高位的人不逞小智，不代下司职。

大匠：指在某方面造诣高的人；巧：灵巧。高明的匠人只能教人规矩，不能使人心灵手巧。指必须要主观努力，不能单依靠客观条件。

可：可以；必：肯定，必要。完全没有必要这样做。

酬：报答，偿还。大的恩惠无法报答或不用报答。

惑：疑惑迷乱；解：理解。①原指最糊涂的人迷惑一辈子。后指对某事或情况怀疑；想不通；不可理解。

愚：愚笨；灵：聪明灵巧。非常愚笨的人不晓事，很不机灵。

指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。

福：幸福；再：第二次。大福不会再次来临。指幸运的事情不可期望再来。

见“大谬不然”。

大节：临难不苟的节操；夺：强取。指立身处世的节操不能被改变。

大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。

满口自吹自夸的话；一点也不觉得难为情。

具有远大谋略的人，表面上好像看不出谋略。

指非常错误；实际完全不是这样。

大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。

逆：背叛；不道：违背当时的道德标准。旧指不符合封建统治者的道德标准和宗法观念的极端叛逆行为；给起来造反的人所加的罪名。现也用来指不合某种观念和道德标准的行为。

难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。

难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉，将来必定有幸福。

难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉，将来必定有幸福。

天下没有不解散的聚会。指团聚是相对的，终究要分离的。

天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。

假：给予。天公不给以寿命。指寿命不长。

天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。

形容无所畏惧，什么都敢干。

憗：愿；遗：留。天公不愿意留下这一个老人。

憗：愿；遗：留。天公不愿意留下这一个老人。

盖：遮盖，掩盖；载：装载。形容罪大恶极，为天地所不容。

天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。

指以后总有见面的机会。

天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。

天地：天地之间，人世间。容：宽容。天地所不能容纳。指大逆不道、罪孽深重的人与事。

谓意外的死亡。

谓未享天年。

谓命运和流年不相配合，以致运道不好。

比喻灾祸是无法预料的。

不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。

不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。

旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄漏。也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。

旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄露。也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。同“天机不可泄漏”。

天理：天道；容：容忍、宽容。旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。

意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

夷然：泰然；不屑：轻视。心中泰然，毫不在意。

奉行公事而不去迎合别人。

奋：振作精神，鼓起干劲。指勇往直前，不顾个人安危。

犹奋不顾身。

奋：振作精神，鼓起干劲。指勇往直前，不顾个人安危。

奋：振作精神；鼓起干劲。指勇往直前；不顾个人安危。

犹奋不顾身。

套言：客套话。套话不多说了。

套言：客套话；陈：陈述。套话不多说了。

指女子成年，须及时出嫁，不宜久留在家。

奸回：奸恶邪癖；轨：比喻规矩、法度。奸恶邪癖，不守法度。

指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。

指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。

指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。

比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。

倦；厌倦。爱好学习；从不厌倦。

好：喜爱；厌：厌倦。爱好学习，从不厌倦。

报：报答。指一番好心被人误解，没有起到应有的效果。

一片好心肠却得不到好的报答。

爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。

愆：差爽，失误。好坏、善恶分明，没有差错。

美好的光景不能永远存在。多用于对世事变迁的感叹。

景：景况；光景；长：长久。好的境遇不长。

指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。

俗语。指聪明人能识时务，暂时躲开不利的处境，免得吃亏受辱。

旧时认为有出息的男子不和女子一般见识。

让：退让，谦让。乐于谦让，不同别人争长短。

比喻有作为的人不走回头路。

胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。

芝：通“芷”，香草；兰：香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常。

鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。

妍：美丽；痴：痴呆。美好的皮不包痴呆的骨头。比喻美好的外表定会有聪明的内心。

比喻邪不压正。

妙：美妙、巧妙；言：说。美妙得不能用言语表。

指精微奥妙的地方不是言语和笔墨所能表达的。

自始至终一直不松懈。形容对意志、态度、信仰、感情等有坚定的信念。

易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。

渝：变。自始至终一直不变。指守信用。

一再犹豫，不能决定下来。

委靡：也作“萎靡”，颓丧。形容精神不振，意志消沉。

强暴的压力不能使之屈服；表示坚贞顽强。威武：权势；武力。

威武：武力。不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。

威武：武力；贱：地位低。不屈从于威势的镇慑之下，不因贫贱而改变节操。

有威仪而不凶猛。

娓娓：谈话连续不倦的样子。连续谈论，不知疲倦。

娓娓：谈话连续不倦的样子；怠：疲倦。连续谈论，不知疲倦。

寡妇不怕织得少，而怕亡国之祸。旧时比喻忧国忘家。

子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情。

亦作“孔席不㈣”。谓孔子急于推行其道，到处奔走，每至一处，坐席未暖，又急急他往，不暇安居。

见“孔席不暖”。

存心：怀着某种心思或打算。指存着坏心眼。

存：保留；议：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。

存：保留；论：讨论。把问题保留起来；暂不加论述或讨论。

勤奋努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的样子）。

勤勉从事，努力专一，不肯停歇。

勤勉努力，毫不懈怠。

孜孜：勤勉的样子。指勤奋努力，不知疲倦。

同“孜孜不怠”。

同“孜孜不已”。

匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。

孤：孤单；傲：高傲。指高傲孤僻，难与人相处。

指单一方面的因素或条件是不能生长出新事物的。

指单一方面的因素或条件是不能生长出新事物的。

沾洽：雨水沾足，渊博。学识不够渊博。

躐等：越级，不循原有序列。学习不能超越次第，应循序渐进。

学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

困：贫乏。学习之后，才知道自己的缺点。

学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。

困：贫乏。学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。

学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。

厌：通“魇”，满足；诲：教导。坚持学习而不满足，教导别人从不疲倦。

罔：同“惘”，迷惑。只读书而不肯思考，就会迷惑而无所收获。

只有经过学习，才会发现自己的不足。

指工作或学习勤奋努力、不知疲倦。

孳孳：同“孜孜”，努力不懈的样子。形容工作勤奋，努力不懈。

宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

尸：主持，主管。比喻宁可做小国的主人，也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主，不去大地方受人指使。

宁：宁愿。宁愿相信它有，不可相信它没有。指做事要有充分的准备。

宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。

宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。

本指白杨木受到外力作用，只会断折，不会弯曲变形。后用来比喻宁可死也绝不屈服妥协。

宁：宁可；宁肯；屈：屈服。宁愿一死；决不屈服。

宁愿被处死也不肯受辱。

坚守正道，不屈从。

形容为人、做事坚守正道而不屈从。

见“守正不挠”。

守：保持；移：改变。坚守正道而不改变。

正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。

守节：坚守节操；移：改变。坚守节操而不动摇。

坚守节操，决不改变。亦作“守节不回”。

安：平安；危：危险；灾难。平安的时候不忘危险；或太平的时候不忘危机或灾难。

爪牙：比喻辅佐的人。指官员未必威风凶悍，手下人则仗势逞威耍狂

牙爪：爪牙，比喻辅佐的人。指官员未必威风凶悍，手下人则仗势逞威耍狂

比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。

瞒：欺骗。实话告诉，决不欺瞒。

宠：宠爱；辱：羞辱。对受宠或受辱都不感到惊讶；即把得失置之度外。也作“不惊宠辱”。

室：房屋；坛：堂基。指盖房子不加高地。比喻不崇尚奢华。

给别人的损害非常之大。

家里不光彩的事，不便向外宣扬。

家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。

丑：羞耻；扬：宣扬，传播。家庭内部不体面的事情不向外人宣扬。

指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。

寂：寂静。寂静无声，一点动静都没有。

密：紧密；分：分割。形容十分紧密，不可分割。

形容包围紧密或防卫严密，连风也透不进去。

满天乌云不下雨。比喻事物正在酝酿，一时还没有发作。

宣：公开。保守秘密，不肯公开宣布。

寇：盗贼；玩：习惯而不留心。对于盗贼不能放松警惕。

骄：骄傲。虽已富有但不骄傲。

①不为金钱、地位所迷惑。②见“富贵不能淫”。

富：有钱；贵：地位高；淫：惑乱；威武：武力。指不因有钱有势而惑乱，不因武力或权势而胁迫屈服。

富：有钱；贵：旧指官位高；淫：迷惑、诱使腐化堕落。指不为金钱和权位所迷惑。

睡觉也不能安于枕席。形容心事重重，睡不着觉。

甘味：味道好。睡觉也不能安于枕席，吃饭时吃不出好味道。形容心事重重，坐卧不安。

见“寝不聊寐”。

亦作“寝不成寐”。睡不着觉。形容心事重重。

遑：空闲。睡觉不能安眠。形容终日操劳忙碌。

睡觉、吃饭都不得安宁。

馈：吃饭。吃饭睡觉都不得安宁。形容心事重重。

人少的敌不过人多的。

同“寡不敌众”。

寤：醒时；寐：睡时；寤寐：日夜。日夜都不得安宁。形容十分惊慌与焦虑。

①形容赤身裸体。②佛教徒用以比喻心中毫无牵挂。

一寸土地也不让人。

寸心：区区之心；昧：隐藏。指不昧良心。

寸步：极短的距离。一步也不离开。①形容两个人总是在一起；感情很融洽。②指距离很近；不离前后左右。

连寸步也不让给别人。形容丝毫不肯让步、妥协。

寸草：一点儿草；生：生长。①形容土地贫瘠；连一点儿草都不长。②亦形容灾情严重。

寸草：小草。①一根小草也不给留下。②亦比喻把人斩尽杀绝或把各种东西破坏殆尽；什么也不留下。③比喻把头发剃得精光。④形容遭到天灾人祸后破坏得十分严重的景象。

表示抱歉的客套话。

谓只论职位，不论年龄。

将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。

将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。

尊：古代盛酒的器皿。杯里经常有酒。比喻招待不停，宾客不绝

小事不忍耐就会坏了大事。

指细微的，不值得一提的。

少：年少。更：经历。指年纪轻；阅历不多。形容缺乏经验或不懂人情世故。

少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。

年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。

泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

尽：都，全部。指大家不言明，都明白其中的意思

掉：摇动。尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。

局促：也作“侷促”；或“跼促”；拘束；不自然。形容举止受约束、不自然、不安静的样子。

局蹐：畏缩不安的样子。形容恐惧不安。

层：重复；层出：重复地出现；穷：尽。接连不断地出现；没有穷尽。有时喻指事物变幻之快。

居：坐；卧；席：席垫用品。坐卧不用两重席垫；指生活俭朴节约。

坐卧处不铺两重垫子。比喻生活非常的节俭。同“居不重席”。

对自己所处的地位，毫不怀疑。

本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。

居心：存心；净：干净。存心不善。指存心不纯净

居心：存心；良：善。存心不善。指内心存在着恶意或阴谋。

居诸：语助词，借指光阴；息：停止，休息。时光不断地推移。形容时光流逝

屏气：抑制呼吸。闭住气不呼吸，形容敬谨畏惧的样子。

属：通“嘱”，托付。请托为其谋利，行不通。形容为官清正，大公无私。

屡：多次；一次又一次；教：教育。经过多次教育；仍然不改正。也作“累教不改”。

屡：多次；鲜：新奇。多次见到就不觉得新奇了。也作“数见不鲜。”

屡次试验都不错。

《汉书·沟洫志》“河复北决于馆陶，分为屯氏河”唐颜师古注：“而隋室分析州县，误以为毛氏河，乃置毛州，失之甚矣。”后因以“屯毛不辨”喻不能分辨相近或相似的事物。

比喻世界渺小，这里不遇那里遇。

比喻世界渺小，这里不遇那里遇。

比喻人太露锋茫，就成不了大事。

山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。

屹然：高耸的样子。像山一样高耸而坚定，不可动摇。

年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。

居：停留。指时光流逝。

岁月：时间；待：等。指时间流逝，不因人而停留。

比：屡屡；频频。农业连年歉收。同“比年不登”。

形容情况非常危险，一天都过不下去。

高大挺立；难以撼动。

崎岖：地面高低不平。形容道路高低不平。

嵬然：高大的样子。形容高耸挺立，稳固而不为外力所动。

巍然：高大的样子。形容高大坚固，不可动摇。

川：河流；流：流动；息：停止。①比喻时光的流逝和大自然的运行永无休止。②亦形容行人、车马、船只等往来不绝。

指巧妙得别人无法赶上。

阶：台阶，引伸为赶上。指巧妙得别人无法赶上。

拙：笨拙。有时巧捷不如笨拙。

拙：笨拙。有时巧捷不如笨拙。

奸巧的虚伪不如笨拙的诚实。

馎饦：汤饼。如果没有米面，最灵巧的媳妇也做不出饭食来。比喻缺乏必要的条件，事情不可能做到。

奸巧的虚伪不如笨拙的诚实。

施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。

欲：想要，希望；加：给予。自己不愿意的，不要加给别人。

自己不愿意的，不要加给别人。

指买卖公道，不相欺诈。形容社会风气好。同“市无二价”。

见“帏薄不修”。

亦作“帏箔不修”。

暇：空闲。连坐席还没有来得及坐热就起来了。形容很忙；多坐一会儿的时间都没有。

席：坐席；暇：空闲。连座席还没有来得及坐热就起来了。形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。

见“帷薄不修”。

见“帷薄不修”。

帐薄：帐幔和帘子，古代用以障隔内外；修：整饬。男女不分，内外杂沓。指家庭生活淫乱。

常：时常；备：防备；准备；懈：懈怠；放松。时常准备着；从不松懈。形容警惕性高。

干：空。比喻空作许诺，不肯实施，不肯给人以实惠。

平时：平常；抱佛脚：拜佛。比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。指平时没有准备，临时慌忙应付。

谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。

平生：有生以来；亏心：违背良心。从来没有干过违背良心的事，即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大，心地坦然。

平生：有生以来；亏心：违背良心。从来没有干过违背良心的事，即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大，心地坦然。

年谷：一牛收获的谷物；登：成熟，完成。指年成很差，荒年。

指同时存在而不冲突。

悖：违背；抵触。两种事物同时进行；没有什么冲突。

庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。后形容关系疏远。

庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。指不与人来往

不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。

应对：回答。回应问话没有答不出来的。形容学识渊博，思维敏捷。

暇。空闲。风景好看；东西好而多；看不过来；或人、事物太多；来不及接待、应付。

廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。

比喻故意做出一种要行动的姿态。

弋：射鸟。箭不射已经归巢睡眠的鸟

引：拉引；发：射箭。拉长了弓弦；但不把箭射出去。比喻作好一切准备；等待时机；也可比喻善于启发引导。

弦歌：弦乐；绝：断绝。弹琴唱歌的声音不断。比喻教学活动持续。

弱：年少；好：喜欢；弄：玩耍。年幼时不爱玩耍。

旧时形容身体娇弱；连风吹都经受不起。现指人体质虚弱。

瘦弱得连衣服都承受不了。

强大的不欺凌弱小的。

暴：损害。强大的不欺凌弱小的，人多的不欺负人少的。

犯：侵犯；暴：损害。强大的不欺凌弱小的，人多的不欺负人少的。

不懂装懂。

强：强势。指客人应当让主人。

比喻勉强做成的事不会美满。

聒：声音吵闹；舍：舍弃。形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。

比喻实力强大者也难对付当地的势力。

碰到应该做的好事就积极主动去做；不推托；不谦让。当：面对着；仁：原指正义的事；现泛指应该做的好事。

指应该决断的时候不能决断。

当：应当，应该；断：决断。指应该做出决断的时候不决断，就会产生祸乱。指做事应当机立断，否则就会贻害无穷。

指应该做的事不做，而不该做的事却做了。

像形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密；经常在一起。

形：形体；神：精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。

影子离不开灯光。没有灯光就看不到影子。比喻两者联系紧密。

形影不离。比喻关系密切。

要理不理。形容对人态度冷淡。

指以冷淡的态度对人。

见“得不偿失”。

所得到的补偿不了所失去的。形容不上算。

见“得不偿失”。

见“得不偿失”。

得意：称心如意；宜：适宜。称心如意的事不要再干第二次。指做事应有所节制，适可而止。

徘徊：来回地行走。犹豫不决，停步不前。比喻总在一个地点不能前进。

在难于接受的或同样紧迫的两者之间作出抉择时为难犹豫。

循：依照；违：违背。遵循道德规范而不违背。

微：小；录：记录。渺小得不值得记上一笔。

指意义、价值等小得不值得一提。微：小；足：值得；道：谈。

谓一个人的心思一时只能专注于一事。

心思不在这里；指思想不集中。焉：古汉语助词；相当于“于此”。

心里想的和嘴里说的不一致。谓为人虚伪。

为情感所激动，指神智不能由自己控制。

不出于自己的本意。

谓不出于本意。

负：亏欠；惭：羞愧。内心没有对不起人的对方，表情也就会很坦然。

心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。

心里非常想做；可是力量不够。

服：信服。心里信服嘴上却不承认。

心术：心计。心计难以捉摸。

指人用心不忠厚，不正派。

心地不正派；居心不良。

彼此心里明白；而不公开说出来。照：明白；宣：宣扬；公开说明。

形容心情不平静；精神不安定。宁：安宁。

定：安定。心里烦躁，精神不安。

宁：安宁，安定。焦急不安。

绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。

必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。

挠北：败北，作战失败。必定不会失败。

见“忍俊不禁”。

忍俊：原指抑制锋芒外露；后指含笑。禁：止。不能克制自己；忍不住发笑。

心里七上八下安定不下来。忐忑：心神不安定。

同“忐忑不安”。

不凡：不寻常，不平凡。志向很不平常。形容超凡。

匆忙中售货要不了好价钱。

兼：同时并进。一个人不可能兼作两个国君的忠臣，指一臣不事二主。

违：违背。忠直的人不会违背他的君主。

忠：忠于。避：回避。忠于职守，不回避危险，。

不并：不能同时并行。尽忠不能尽孝，尽孝不能尽忠。即忠孝不能两全。

事：侍奉，服侍。忠义之臣，不奉事两个朝代的君主；贞节的妇女，不再嫁第二个丈夫。指忠诚不二。

事：侍奉，服侍。忠义之臣，不奉事两个朝代的君主；贞节的妇女，不再嫁第二个丈夫。指忠诚不二。

忠：忠诚；渝：改变。忠诚坚定，永不改变。

忠：忠诚；贞：有操守。忠诚坚定，永不改变。

忠诚坚定；永不改变。忠：忠诚；贞：有操守；坚定；渝：改变。

忠：忠诚；贞：有操守。忠诚坚定，永不改变。

鲠：鱼刺，引申为直。指忠诚正直，不肯屈服。

忤逆：不顺从。不服从和孝敬父母。

念念：一遍遍地思念。时刻思念；永不忘记。

念念：一遍遍地思念。时刻思念，永不忘记。

忸怩：羞惭的样子。不好意思；心里慌乱。

忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。

同“奋不顾身”。

同“愤愤不平”。

悛：悔改。心藏奸恶，不思悔改。

怀：怀藏；才：才干；才能。很有才能但是没有碰到赏识和重用他的人；没有施展的机会。

怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。

怏怏：因不平而郁郁不乐。神志怏怏的，心中很感不平。

悦：愉悦，快乐。因不满意而很不快乐。

遏；止住。愤怒得难以抑制。

一贯作恶；屡教不改。怙：坚持；悛：悔改。

怙：坚持。坚持作恶，不肯悔改。

见“怙终不悛”。

有所恃而终不悔改。语本《书·舜典》：“眚灾肆赦，怙终贼刑。”孔传：“怙奸自终，当刑杀之。”

坚持错误不改。

犹言顽固不化。

考虑事情不超过自己的职分。

见“急不可待”。

急：紧急；迫切；待：等待。急迫得不能再等待。形容心情急切难耐。

急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。

急得来不及选择词语。形容说话十分急迫或紧张。

急得来不及选择道路地乱跑。形容非常紧迫。

犹慌不择路。

在紧急的情况下来不及选择。

怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。

怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。

恇怯：恐惧畏缩。恐惧畏缩，不敢向前。

恋恋：留恋；舍：放下、离开。形容很留恋；不舍得离开。也作“恋恋难舍”。

栈：养牲畜的棚子或栅栏。恋栈：牲畜留恋自己的圈、棚。形容人贪恋官位，不想离去。

对不起，我不能陪伴你了。

君子：有才德的人；丈夫：有志气、有作为的男子。对仇敌要痛恨，打击要坚决彻底。指坏人心狠手辣。

怨恨铁不能被炼成钢。形容对所期望的人要求严格；恨他不争气；迫切希望他变得更好。

对亲人不宜放债。意谓免因钱财交往而致发生怨怼。恩，指亲人。

严格遵守，决不改变。

恬：安然；为：认为。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。

处之泰然，满不在乎。

谓安然处之，不以为怪。语本汉贾谊《治安策》：“至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪。”

见“恬不知耻”。

见“恬不知耻”。

指对卑劣的或不光彩的行为安然处之；不以为耻。恬：安然、满不在乎。

客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。

不因为厌恶某人而否定他的优点。

即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。

地头蛇：比喻称霸一方的人。比喻外来者尽管很厉害，也斗不过本地的恶势力。

悍然：蛮横的样子。顾：顾及。凶暴强横；不顾一切。

悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

当初：原先；开头。后悔先前不该这样做。

后悔也来不及了。

胜：经受得住。悲伤得使自己经受不住了。形容伤感至极；情难自禁。

情面上不能推却。

无法忍受自己的感情。

犹情不自禁。

禁：抑制。感情激动；无法抑制自己。

胜：承受。无法忍受自己的感情。

惟：只；足：够。只觉时日不够。

惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。

睹：看。情景凄惨；使人不忍看下去。

惨：悲惨；言：讲，说。不忍心把悲惨情形说出口。

惨：悲惨；凄惨；闻：听见。悲惨得不忍听下去。

表情凄楚的样子。

遭到严重灾祸，多指死亡。

指担心害怕（惴惴：恐惧、担忧的样子）。

惶恐：惊慌、害怕。惊慌、害怕得不得安宁。

惊慌害怕得不得安宁

惶惶：恐惧不安的样子；终：完。惊慌恐惧得一天都过不下去。形容惊恐到极点。

惶惶：恐惧不安。指心中惊慌害怕；心神不安定。

愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

展：舒展。心里忧愁；双眉紧锁；不得舒展。形容心事重重的样子。也作“愁眉紧锁”。

展：舒展。心里忧愁，双眉紧锁。形容心事重重的样子。

料想不到，没有料到。

及：赶上。形容愚笨到了极点。

感激的心情没有穷尽。形容非常感激。

悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。

奋勇直前，不顾自身安危。

因不公平的事而心中不服，感到气愤。

愤愤：像生气的样子。因不公平的事而愤怒或不满。

愤懑：抑郁不平。因不公平的事而心中不服，感到气愤。

感到惭愧；承当不起。表示对别人所给予的称赞或物品受之有愧。

势急心慌，顾不上选择道路。

比喻为人做事像变戏法一样，各有各的巧妙之处。

说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。

成：成就；足：足够。指事情不但办不好，反而把事情弄坏。用于指责办事拙劣或故意不让事情办成的人。

指办不好事情，反而把事情弄糟。

人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。

戕：害；辜：罪过。杀害或伤害无辜的人。

旋：转。踵：脚后跟。打仗时不向后转。形容勇猛向前。

见“战无不胜”。

每次打仗没有不获胜的。形容军队每战必胜；战斗力极强。也指做任何事情都能成功。

形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。

形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。

截然：界限分明；像割断的一样。形容两种事物没有一点必然联系。

户枢：门的转轴；朽：腐烂，败坏。经常转动的门轴就不会朽坏。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。

见“户枢不蠹”。

枢：门上的转轴；蠹：蛀。指门的转轴；不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。

图：图谋；轨：比喻规矩，法度。指图谋做不合法或不正当的坏事。

花费的钱财不计其数。

不资：资财无法计算。靡费资财无数。

手不停顿地挥写。形容不停地写作。

手不停顿地书写。形容不停地写作。

犹言力不从心。

辍：中止；卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学。

犹手不释卷。

释：放开；卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学。

手头：手边；便：方便。指手头缺钱。

扒拉：用手指头快速移动。不能如意安排或运动。

在双方争执中；主动介入；帮助受到欺压的人；打击实施强暴者。

扞：绝；格：坚硬；扞格：相互抵触，格格不入。过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。

扞格：互相抵触，格格不入。固执成见，不能变通。

执：坚持。从：依从。坚持自己的意见，不肯依从他人。

坚持自己的意见不肯依从别人。

拒绝公正，在实施法律中的不公正。

阿：迎合。执行法律公正无私，不屈从权势。

指固执己见，不知变通。

见“执迷不返”。

坚持错误而不觉悟。

形容坚持而不觉悟

亦作“执迷不反”。犹执迷不悟。

犹执迷不悟。

阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。阿斗庸碌无能，虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。比喻扶持不起来的人。

没有明确的主见，游移反复。

抑郁：压抑郁闷。内心压抑郁闷，心中愤愤不平。

会：际会，遭遇；间：间隔；穟：通“穗”，灯花。指机会非常难得，不允许有丝毫放松。

只说好的，不说坏的，实际上是说假话

报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。

比喻经常见面。

遇见不公平的事，挺身而出，帮助弱小的一方。

遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。

抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般。

碍于脸面或情面。

指承担不了责任。

指承担不了责任。

指碍于情面，不能拒绝或不便开口。

拓落：形容性情放浪；羁：束缚。性情放浪，不受束缚。

比喻陷入困境或杂事缠身而一时无法解脱。

比喻陷入困境或杂事缠身而一时无法解脱。

麾：同“挥”，挥手。形容为人刚正不阿，坚定不移，不轻易听命于人。

抵挡不了或没有力量再支持下去。

拟：比拟；伦：同类。指不以同类或同等事物来比拟。比拟失当。

用不能相比的人或事物来比方。

择：选择；精：精粹。从中有所选择却不够精当。

拳：拳术。练武的人应该经常练。比喻勤学苦练，长期坚持

练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。

昧：隐瞒；金：原指金钱；现泛指钱物；拾到东西不藏起来据为己有。

由于不像样、不中看或经不起挑剔而不好意思亮出来。

挠：弯曲。主持公道，不偏不向，不屈服。

持守公正正派，不迎合阿谀。

疑：疑虑。心怀疑虑，迟迟不能决定。

疑：疑虑。心怀疑虑，迟迟不能决定。

见“指不胜屈”。

板着指头也不过来（不胜：不能承受）。形容数量很多。

不胜：不能承受。扳着指头数也数不过来。形容为数很多。

挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。

挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。

挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。

犹按兵不动。

按：止住。控制住军队；暂不行动；泛指接受任务后不肯行动。常用以表示持观望态度而不行动。

按捺：抑制，忍耐。无法抑制。

按捺：抑制；克制。指激动、愤怒等感情无法抑制。

按纳：克制。指激动、愤怒等感情无法抑制。

挺拔：直立高耸。形容特立超群的样子。

估量不透。捉摸：猜测，预料。

损害别人对自己也没有好处。

减少多余的，补充欠缺的。

比喻名称或形式虽然改变而实际不变。

犹迅雷不及掩耳。比喻事起突然，不及防备。

授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。

掉：摆动；顾：回头看，瞻望。摆动着手臂，头也不回。形容毫无眷顾，态度坚决。

掉：摆动。摆动着手臂，头也不回。形容毫无眷顾。

接不上别人的话头说话，指不能继续下去。

暇：空闲。指美景繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。

连续不间断。

掩：掩袭。备：防备。趁敌人毫无防备时进行突然袭击。亦作“掩其无备”。

措手：着手处理；应付；不及：来不及。着手处理已来不及了。形容事情来得突然；来不及应付。

措手：着手处理；不迭：一下子。指手忙脚乱。形容做事敏捷。

指没有粮食或没有伙食钱。

明确表态

指心意犹豫不决，来回变化。

指弄不清是怎么回事。

不着边际，接触不到实际问题。

指莫名其妙，不知所措。

指莫名其妙。

无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。

比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。

吝：可惜。改正错误态度坚决，不犹豫。

对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。

趁敌人没有防备的时候；突然发动进攻。备：防备。其：他们。

其：敌方；意：意料。乘敌方没有防备突然攻击，行动出乎对方意外。

克：攻下。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

见“放浪不羁”。

羁：约束。放纵任性，不加检点，不受约束。

见“放纵不羁”。

谓恣意行事，不受约束。

放荡：不受约束或行为不检点；羁：约束。形容行为放纵；不受约束。

见“放荡不羁”。

见“放荡不羁”。

纵放旷达，不受拘束。

发出的命令不统一。形容军务或政务混乱。

故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。

故步：旧的步法。比喻因循守旧，安于现状，不求上进。

谓不可宽容敌人。

对敌人不能放纵。

救：帮助。帮助危急的但不帮助贫穷的。

见“救过不赡”。

犹救过不赡。

补救过失都来不及。

救：挽救；遑：闲暇。补救过失都来不及。

敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。